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《诗经》197-3.小雅•节南山之什•小弁[pán](3)

《诗经》197-3.小雅•节南山之什•小弁[pán](3)

作者: 无色生香 | 来源:发表于2022-03-21 06:35 被阅读0次

    《小弁\color{red}{[pán]}》是被放逐之人的忧怨。


    • 维桑与梓,必恭敬止。靡\color{red}{[mǐ]}瞻匪父,靡依匪母。不属于毛?不罹\color{red}{[lì]}于里?天之生我,我辰安在?

    • 看到桑树与梓树,必须恭敬立树前。谁能对父不尊敬,何人对母不依恋!如今外不接皮毛,里也不能连血肉。老天爷你生我到人世,我的时运在哪儿?


    桑梓:古代桑、梓多植于住宅附近,后代遂为故乡的代称,见之自然思乡怀亲。
    :语气词。
    \color{red}{[mǐ]}:不。
    :不是。“靡……匪……”句,用两个否定副词表示更加肯定的意思。
    :尊敬、敬仰。
    :依恋。
    :连属。
    :犹表,古代裘衣毛在外。此两句毛、里,以裘为喻,指裘衣的里表。
    \color{red}{[lì]}:一作“离”,通“丽”,附着。
    :指衣服之里子。
    :时运。


    《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集,是中国古典文学现实主义传统的源头,对后代诗歌发展有深远的影响。

    《诗经》收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗\color{gray}{(只有标题,没有内容,称为笙诗六篇:《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》)},反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

    《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。

    《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣,《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。


    《国风》是按国别编排,《雅》《颂》则以十篇为一组,以每组篇首的篇名为组名。

    如《小雅》从《鹿鸣》到《鱼丽》十篇,就称为《鹿鸣之什》(伍、什是中国古代的计数单位,“某某之什”,即某某等十篇诗)。《大雅》从《文王》到《文王有声》十篇,就称之为《文王之什》。《周颂》从《清庙》到《思文》十篇,就称为《清庙之什》。十篇以上带有零数的诗篇,不另立篇什,就编排在最后一组篇什内。

    《小雅》共有七十四篇,其中部分诗歌与《国风》类似,最突出的,是关于战争和劳役的作品。

    《节南山之什》:节南山、正月、十月之交、雨无正、小旻、小宛、小弁、巧言、何人斯、巷伯。

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