近几天经常跟家人斗嘴，看着他们用千篇一律，说了又说的话题给我开导，我的耐心全无。
就是这俩年，围绕我最多就是找女人，我的想法是什么呢？你们管我做什么，管到最后，我也不会听；因为，我有自己的看法，我不会迎合什么，去做不符合自身的事情。
有个同学结婚，结婚还没一星期，媳妇就跑了。结婚的那天，我父母就跟我谈，你看人家都如何云云的事迹；我都不屑于听，我心想你幸亏是我父母。不然呢？我肯定把你们全部隔离，一切联系方式都给屏蔽。
虽然，在某种程度上，父母不管我，但是在发牢骚上面，父母可是没少说。
现在都强调佛系青年，我看待佛系青年，就是典型的无力。我感觉自己算不上佛系青年，在我眼中，佛教的核心，是更加野心的，因为他们想要把自我升华到最高的层次。按照禅宗的说法，达摩说入道的途径，一个是需要理入，就是需要壁观；一个是需要行入，指的四行。那么什么是壁观呢？就是无所得心，无住生心，明白那个寂然无为的本性的理。什么是四行呢？分别是：报怨行、随缘行、无所求行、法行，大致的意思是：对待苦的三界，对于贪嗔痴要应理处变，不要执着什么，不变随缘、随缘不变，日常做事情下功夫，应自然流露，何必求个什么，所起的苦乐之心达到苦乐随缘，应空所有妄想，相应的欲无染无著的自净。
所以做事情，按照所谓大乘的禅宗说法，要走到体用一如，真如的跟宇宙万有无差别，所谓的差别都是妄想，让那些随缘生灭，从而自然空掉、放下。
我星期六那天白天，我坐车的时候，脑海中想起儒家的尽心知性，到了极致的程度，才能明德；而儒家又讲究存心养性，这里面的心性是什么意思呢？所谓的心性就是人情物理通达，所以心性不能只算本身，而是与你有链接的事物，都可以都能做到念念是应合那个理。可是儒家讲的心，就是立命去帮人与社会；所以，读书是为了明理，是从儒家延伸来的很有道理。从在伦常生活中的行为处事，合乎心理的礼。但是，这样的解释比较理想，甚至看起来很好，在世间中未免有些高尚，不容易有具体的代入。其实在格物上来看也能通，什么是格物？就是在宇宙万有中得理得利，而所得，无不慷慨，从而无得为大得。还有一种比较现实的说心性的阐释，就是做事情自己做好，知道结果就去面对现实；在格物上，格物有静有动，心性是内、伦常是外，俩面一体，就是所谓的明理后行又合理。
在佛学上只要有六根就会产生欲，根就是欲根，所以佛学上有色空一说。什么是色？就是世间有的事物，还有跟你产生的情感都是有，但是这些本来是流动、是多变的。正如街边有一个石头，你需要器官才能接受这些，但是你没有接受到这个信息，在你意识中并不知道是否街边有石头；这个时候，你认为有也不一定是对的，因为石头有变数，你认为没有也不一定是错的，变数的时机有差别。而这些所谓的变数就是不确定的，所以叫做万行同摄，都是色相自扰，找不到回家的路了。
有些观点都是比较实际简单的道理，但是，你真正的去看古文，你不一定能看出来。那些书，需要有人给你点拨，你再去看就能看到另一个世界。我呢？也是胡乱看、胡乱想的，也不算得到什么传承，所以我说的仅供看着玩不必认真。
在禅宗总是讲心相差别都是虚妄，在基因上人真的造出来很多虚妄，例如道德、情感，其实在基因驱动上，这些都是多余与可笑的事物。但是，虽然这么讲，道德跟情感是人活的基本，也有利于人的发展；不应该只在基因驱动那个层面，去否定，但也不能只在道德情感角度去执着。虚妄不代表没有效，你看看这年头搞忽悠人的，动不动就是宇宙第一，世界之王，多少人跪拜、送钞票？还有的人搞神通，可以检测到地震、能够隔墙看人等，实际上佛教的神通是什么？是有名成就，不是超自然超能力，不过是解开自己的感觉世界，深入了那个理。
什么是有名成就？就是他耳朵器官跟大家功能是一样的，但是呢？他听到什么，他不被那些外物牵动，叫做有了神通。也就是到了某个程度，给你加个赞赏好鼓励而已。跟我们上学一样，颁给你一个三好学生奖励证书，你跟大家都是一样的教材与老师，但是你比其他学生让老师们欣赏......
为什么现在流传的说法，有很多神秘色彩呢？
因为更有利于宣传，其次，更像是人言可畏。譬如，今天我告诉你，我吃了一个苹果，你扭头给别人说，我吃了一个大苹果，别人又流传，说我吃了一个仙果跟苹果一样大小；最后人群中，流传成了我是亚当在世，而乔布斯与牛顿都是我万千天才化身之一。我听到这些流言蜚语，也只好出现辟谣了，严重的声明我就是一个普通人；于是，相信我是神灵的，会认为我在谦虚，不相信神灵的会认为我是诚实。但是，我又经历了一个诱惑，因为流传的声音过于庞大，我已经可以做到，影响大众舆论的话语权；此刻我的野心有了，产生了劣根性，现实之中我穷的吃不起饭，买不起车房，连个女朋友都没有，只要我开宗立派什么都有了。诱惑就在眼前，无奈只好做了教主，跟女信徒谈谈人生，跟男信徒谈谈理想，我有了钱、有了一群女人、有了不少跟天子一般尊贵的娃，更有了一群保镖和最昂贵的衣服、首饰、车、房等。
你觉得夸张？
那是你的蝴蝶效应没有持续的引起来。
如果不间断的流传，我相信我在几百年后，会成为万世师表、千秋功臣。这也就是我们古代的现状，也是宗教的现状；你去原本的学说，那些意思都是很简单的，随着时间的发展，都开始变了。所以，当你看书的时候，仅仅一本书，就产生几百个流派的说法；这也是为什么，宗教信仰永远都是搞崇拜的，让人成为愚痴。
我还是小少年的时候，经常看各种语录，我越看越有动力；可是，我一样都做不到。为什么呢？因为传递的都是真善美，我整天不说脏话就难受，让我变得那么好，只能看着激动。现在再去看那么好的言论，我比较推崇，那些说的直白的；因为小少年本来就迷糊，你在包装那些言论，他们能懂才怪。或者，针对他们的语录，反着想想，咱不懂应变，就努力先做到虑变。
我到现在，我都会撒谎，你让我不撒谎，我也做不到。人际关系之中，有很多问题，你不想回答，就只好敷衍的应付；敷衍说白了，就是不对题说道，更准确点，就是撒谎嘛。
我最发愁的将来我有孩子，我的包容性是否有了。因为，我要去包容孩子恶的一面，他们将来也会嘲笑别人的短板，也会欺骗身边人，我不能要求他们做个好人与圣人。我只能让他们做个普通人，不去伤害他人，但是更多的是保护自身；当我看到现代的父母，在孩子不诚实甚至做点坏事的时候，那种失望与指责孩子的时候，我都摇摇头，你们把孩子想的太好。
我认为不应该把孩子去逼的那么好，他可能也会意淫漂亮老师，也会忽悠感情，尤其是在孩子青春期的时候，你真的要阻止他们恋爱嘛？我觉得我没有资格阻止，我能做的就是让他们做好安全措施，你要接受自己的孩子，将来会发生一夜情的概率是百分之百。为什么呢？将来的性会更加开放，人们更加会抛弃没有期限的婚恋，大家的情感都开始成为分段式的。例如，年轻的时候，跟谁同居，中年的时候，跟谁同居，老年的时候，跟谁同居等等；我认为每个人不同阶段，所需要的另一半也是不一样的。
将来每个人都会经历十个以上的异性是普遍的，你不接受？你不接受，也没有办法。就现在我就想问问，谁没有在床上邂逅十来个异性？可能男人需要花钱找，女人可不必，现在的女人基本都普遍的很。
这么多年的历史，都在压抑着女性，导致我们这片土壤，女性越来越重视权力，更加的趋向自由。
婚姻就是枷锁，爱情如果有一方没有自我认同，也会走向枷锁。爱情只需要各自主观看上即可，婚姻需要物质，以及其他的考量；人们越来越意识到，离婚是常态，情感是多变的。
结婚后，媳妇怀孕了，不能做了，你说你出不出去找？你不找，整天在家里打飞机，能解决吗？我认为基本都会去找，当然不是怀孕后不能做，可以但是需要小心翼翼，男人很难能接受那么温柔的形式。
男人做那事喜欢能让他们威猛的女人。
干，就完了。
实际上，做那事更多的是兽欲，人不要欺骗自己，人就是动物，动物就需要强硬式的泄欲。在科学研究上，强奸是有利于男女基因的，因为强奸能更加衍生基因传播；可是，不利于基因传播后的成长。我想过一个问题，强奸真的有罪吗？在意愿上是伤害了被强奸者，但是在基因上是没有罪与不罪的，所以，强奸的是被赋予的价值观认为那是有罪的；要是扒开人的大脑隐秘，谁没有做精神强奸过？有的女性就喜欢SM，她们需要哪些刺激，那看起来比强奸还残忍，但是当事人是真的在享受。
很多人看到不容易接受，都跟宗教情怀差不多，宗教容易让人的大脑不进化，进入肤浅被控状态；文明遇到宗教，即是退化的过程。你觉得在以前的西藏人王加法王的密宗不就是最好的案例，比朝鲜更癫狂。如果只要进步，肯定会放下那些枷锁，而是去追求效果与成果；道德在进步上，就是枷锁的最好案例。
你可能会说，道德是维持人更好的，怎么会成为枷锁？你要做人体结构认识就要解刨尸体，你要做爱情剖析，会需要打破，爱情的纯洁，还需要深入的找出那些隐秘的阴暗面。
在传统文化上讲究入世与出世，就是入世就是要建立，出世就需要打破，其实到底是建立还是打破，并不是关键。跟做产品一样，产品创新看似重要，但是主导还是市场；以前信教的多，讲出来一种不可知论，就是没有证据证明神是存在的，所以目前不相信神是存在的。但是，那时候其实就有，完全否定神存在的说法，不过不适用那个大环境，现在已经基本适应了。不过，还是有人去相信神是存在的，很多人说，宗教信仰是有好处的，因为他们也会做慈善等等；意思是本拉登做慈善，就证明他们值得学习吗？
做慈善的人，只能说做慈善的行为是有益处的，并不能等同那个人如何。
我跟朋友去唱歌，他叫了小姐，我那时候第一次真实看到那种场面，我们找的也是一个小KTV也不算大。先是上来一排，让我们点，他点了那个穿红鞋的；你能说，我因为他叫了小姐，我以后不跟他交往了？
不能这么说，人都是有欲望的，尤其是男人；男人找小姐的，我从小身边应有尽有的。可是，我就是一次没有叫过，真正有自我认识的，是清楚自己要干什么的，是不容易被带坏的；而且，那个小姐，我还跟她说了几句话。
她是96年的，18岁就不上学了，不过我看着面容化妆搞的很严重，下巴非常的尖，我当时判断肯定有点微整吧？我还摸了摸下巴，还加了微信；本来想跟她聊聊的，我比较喜欢那种有经历的小角色聊天。
我就唱了几首歌，我唱歌要命，但是勇于表现，我觉得现在好多了，不因为别人的身份，就带上有色眼镜。别小瞧那些小姐，人家可能赚了钱，给家人买衣服，给家人分解负担。咱们可能赚了钱，都想不到家人那一块；我就想不到家人，今天双十二给家人买东西，还没有让他们满意，心想，以后再也不给你们买了。
但是，多数去找小姐，都把小姐看低，我觉得那些人都自相矛盾。花钱叫了人家，你们可以在一块玩，但是不必欺负与不尊重人家；我认为去做小姐的，好吃懒做与想走捷径的心理肯定是有，但是更多的是对于社会无奈。你说有一天我破产了，我可能连做鸭子的条件都达不到，那个位置的竞争与条件都是比较现实的；再说，要不是没有其他路，都不要走那个看似下贱的职业。
其实，那些职业通常都是朋友介绍去的。
做了小姐后，你想要脱离那个身份，最难得是脱离朋友圈。你想赚快钱、那种抽烟喝酒，把现实看的残忍、无情的扭曲心理价值观还是次要，最难的就是你不做了，你身边的朋友，还在做。
就例如我，我不找小姐吧？我认识的几乎都找，就包括一些能力挺高的，也会找。你让他们学学情感心理，去搭讪追求？对于他们是浪费时间，他们更喜欢找那种私人会所的小姐，花个几万块，找个学历高，又漂亮的，陪你打打高尔夫，做做精神交流等。
师弟给我传递过一个观念，做团队一定要允许你里面的小伙去找小姐，而且必要时候可以提前把他们的薪水给他们，还要多给点鼓励他们消费。
为什么呢？
大家都是年轻人，所有的精力都用在工作上，他连谈恋爱都很难空出时间来，人家就是为了赚钱，过点好生活。这个时候，你不能满足他们性欲，人家赚钱有什么用？你要鼓励他们找，不是那种嘴上的鼓励，也不能嘴上鼓励，就是多给他们点奖金，或者他们要钱的时候，不要那么太为难他们。必要的时候，还要带他们去好的地方，让他们开开眼界；让他们迷恋上那种花钱是大爷的心理，所以做事业的时候才有动力。
我当时说，你怎么不跟他们谈理想？
他说，他们的层次还不到。
确实，人家还不到那种，不考虑物质，去考虑人生价值的层次，你跟人谈理想容易造成虚伪。年轻小伙子，每天十多个小时工作，就是为了物质变好，让自己吃喝玩乐爽，要鼓励那些人消费。师弟做的很绝，他是不允许团队赌毒，因为这两样会蔓延，只要有发现，会严格处理。但是你出去嫖，他不说鼓励，也不说阻止，但是行为上是鼓励的；还让你见识高消费的嫖法，为的就是让你学会享受，迷恋上又存不上什么钱，做事情才有动力。
他鼓励人虚荣，根据他的说法，只有虚荣才是最大的驱动力。
为什么呢？
你去看看当一个女人虚荣的时候，在基因上最珍贵的器官，都会当做筹码。但是，一个男人的虚荣，更多的是自尊的虚荣，男人的虚荣很少是为了攀比，多数是为了被重视；女人跟攀比沾边，为什么呢？就跟男人身边的朋友都有50W车，他就像有个30W的车，为的是能够玩到一块，有那种重视心理的自尊心。女人反而她有包，我就要有限购的包，所以，在某种程度男人需要的是存在感，女人需要的是优越感。
但是，我就在想，我为什么身边人都找小姐，我为什么不找？
其实，实际的原因，我认为那并不能显示我的存在感。
只有思考的时候，才会显示我的存在。
我最大的快乐，是因为自我思索，想出来更精髓的见地。
我思索的时候，觉得比做爱爽多了，而且很容易有自我满足，也不像做爱那么虚脱，反而精力十足。
当然，按照佛教的概念，咱们都是被骗的。
为什么呢？在原始的佛教，我的概念是假的。
但是，在汉传讲究的真我等，实际上都是来源于印度教的思想，所以说，汉传佛教在来源上，是不是佛教很不具有说服力的。
就像我们上面说的心性，在修行的也不是都承认有心性这个东西，所以，不少在证实例举上，大乘已经被指不是佛教，或者灌水的佛教。
但是，要是在我的概念是假的，人要为什么而活呢？
如果为了外在形象与物质去着重，在间接上也算是惩罚内在的自己；如果，为了内在，间接上就是看淡外在形象和物质。
内在是什么？
仅仅是活的时候的一种感知？
可是，感知跟实际情况又是两回事。
可能这就是所有感知都是虚妄的，但是所有虚妄的感知，都可以让你有实际的提升吧。
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