燃身灯送母

1948年，佛学泰斗本焕在上海普济寺修行时接到母亲病重的家信，于是，他急忙赶回家乡照顾母亲。在母亲临终前，本焕按照佛门“右肩载父，左肩载母”的教导，跪在母亲床前，抬起袒露的双肩，形成左右两个“肩窝”，装上菜油和灯草芯点燃了，默念起《大悲咒》《心经》《观音偈》。油烧干了又加，皮肉烧得吱吱作响，他一动不动，泪如泉涌。就这样点燃身灯为母亲祈福，直到母亲离开人世。他还曾为母亲作了一首诗：“死别诚难忍，生离实亦伤。子出山关外，母忆在他乡。日夜心相随，流泪数千行。如猿泣爱子，寸寸断肝肠。”

这就是流传甚广的“燃身灯送母”，是我迄今为止所读过听过的最为感人的送终尽孝的故事。“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”古往今来，孟郊的这首《游子吟》妇孺皆知，耳熟能详。但在现实中，“儿行千里母担忧，母走千里儿不愁”；“只见母怜儿，不见儿怜母”；“长大娶得妻，却嫌父母丑”；“有了直抱的娘，忘了横抱的娘”等现象却屡见不鲜。俗话说，百善孝为先，对父母有孝心的人在其他方面也一定会有善举。相反，一个不孝敬父母的孩子好不到哪里去，一个不遵从孝道的人也不可能有大的作为。

郑板桥说：“敬老如敬子。”这真是一个非常好的提示。《长阿含经·善生经》写道：“夫为人子，当以五事敬顺父母。云何为五？一者供奉能使无乏；二者凡有所为先白父母；三者父母所为恭顺不逆；四者父母正令不敢违背；五者不断父母所为正业。”意思就是开示我们，作为子女，应当从五个方面尊敬孝顺父母。哪五个方面呢？一是供奉赡养不能使父母有所缺乏；二是做事之前先禀告父母；三是对父母做的事情应当顺从；四是对父母正确的命令不要违抗；五是不要使父母正当的事业后继无人。

树欲静而风不止，子欲养而亲不待。人生的悔恨，莫过于此。