文化论

  夫古印、埃之亡，非终于血脉之尽，而断于文化之毁也。国有物华天宝者，文其所以华、化其所以为宝者，文化也。林有百木，惠鸟择良木而栖，非良木不能栖也。盖文化为国之良木，良木毁，则国将无以栖也。

文化者,盖一国之神蕴，是文明之根也,乃民族之血脉。文化不灭,则种族可至万代。而今天下，或谬誉美利坚文化之包容，称其敬天下民族而纳万国文化。然自英迫美开化,野地强开文明,至于今日美独大于世界,欺邻国而霸天下者,不过二百年余耳。文化之于美,犹如水中燃烛,亡有之物。无文化无以立足,故自美独立以来,殖各国,掠其财,夺其文化,化为已用,时过境迁便属本国。余视美利坚文化之齐行，盖无本土文化,欲驱各国为己用耳。

    而吾中华文化,自黄河水发时始之,文化立于黄天后土,承五千年之蕴，传百代之血。至于今日.其中体系庞博、脉络丰厚、历史之美者、无一国可及。故我今日中华,可广开国门,取各文化之精华,却不可任其肆行于民，必以己为尊。

  自新文运动起,以新代旧为大势所趋，其势如洪,百年来传统饱受困阻。以至于今日,任有愚者抨击传统,而以西方文化为善,此真可悲可耻之行。至于吾国文化,应熟省之,不可错视而弃之.例如《易》之道,本为前人观天地之变化,推得万物规律,却因一知半解之人多行骗术,而蒙以鬼神之说；又如儒家一道，或言儒家荼毒我国人思想，此即传统糟粕所害。譬如三纲五常，君臣，父子，夫妻者。前人之言，君明则臣明，父德则子德，夫仁爱所以妻仁爱，律己而善人，则内外相亲，上下相和，此即所以为纲者。而当权者却以此为缚，禁锢思想，以至于后世诟其迂腐不堪，然此真儒家之过也？非也。此即所需摒弃者也。

  文如命脉,清水久积淤泥而为污池，重审文化迫于眉捷。余以为不可听之而轻信，不可望文而生义，不可一知半解而以为知之。不彻《易》，焉能轻言八卦？不读五书，焉能轻言儒家？不贯中外，焉能轻言家国。熟省视之，方能取之精华而弃其糟迫。不可让文化一道于吾代哀落,应传文万代,铸华夏之不朽