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《老子传奇》读懂《道德经》无为而治
修道，讲究遣欲而心安，心安而神清，神清而万象归一，无争无妄之境，则万事了矣。
习儒，在于凡言行应遵礼术而行，以礼而行，则言行无过，言行无过而得人事之安，人事之常。
习法，即法家，讲究预设法度，平衡之法，治安之法，过则罚之，无过则安。
由此亦可见，中国文化所追求的根本在于平安二字，因为中国人深刻的认识到，只有在平安和谐的基础上，人民才能得到长远的发展，
这与自然的道理是一样的，即效法于自然；故一切修身，治世之学说皆以先得平安为先为重。
在乱世时，这些学说就有了生命力，因为人们开始渴望得安，就像渴了的人需要喝水，疲惫的人需要休息一样；
在安世时，人们则寻求发展与进化，所以知识与技术就更有生命力；
也可以说在逆境时，人们求安，在顺境时人们求发展；
因此，长安而法术（指知识与技术）得展；但法术若使得不合道，即过度，如使其伤天害理，如使欲生致心迷神失；则乱；则入逆境；
因此，以正心 正意 正身为根本，反之则乱，乱而难长难续也；
因此，顺逆皆因自起，福祸皆因自招；
引用：
夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。
自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。——清静经
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