【箴9:1/18节】智慧建造房屋，凿成七根柱子，宰杀牲畜，调和旨酒，设摆筵席。打发使女出去，自己在城中至高处呼叫，说：“谁是愚蒙人，可以转到这里来！”又对那无知的人说：“你们来，吃我的饼，喝我调和的酒。你们愚蒙人，要舍弃愚蒙，就得存活，并要走光明的道。”指斥亵慢人的必受辱骂，责备恶人的必被玷污。不要责备亵慢人，恐怕他恨你；要责备智慧人，他必爱你。教导智慧人，他就越发有智慧；指示义人，他就增长学问。敬畏耶和华是智慧的开端，认识至聖者便是聪明。你藉着我，日子必增多，年岁也必加添。你若有智慧，是与自己有益；你若亵慢，就必独自担当。愚昧的妇人喧嚷，她是愚蒙，一无所知。她坐在自己的家门口，坐在城中高处的座位上，呼叫过路的，就是直行其道的人，说：“谁是愚蒙人，可以转到这里来！”又对那无知的人说：“偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的。”人却不知有阴魂在她那里，她的客在阴间的深处。
耶稣是谁：祂是那藉智慧发声，启示引导人回应聖灵的呼唤，行走光明之路，，远离邪僻之路，得享生命祝福的神！也是那多次，多方晓谕列祖与我们的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首和全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了神藉着聖灵启示；如何分辨真智慧与愚昧无知的发声等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣保守我的心灵，藉着聖灵引导，更新我，使我尊主为大，顺从聖灵的带领，远离一切的错谬,一生行走光明的道路，存敬畏与感恩的心侍奉在祂的面光之中，直到那日！
归纳纲要：一
《论证敬畏耶和华智慧的开端》
（箴9:1/18节）
一：论神藉聖灵启示智慧的训诲
（箴9:1/3节）
二：论神藉聖灵启示智慧的指教
（箴9:4/12节）
三：论神藉聖灵启示愚蠢的做法
（箴9:13/15节）
四：论神藉聖灵启示无知的错谬
（箴9:16/18节）
例题：二
《论让全世界得享智慧的筵席》
（箴9:1/6节）
一：论神差传是一场属灵的争战
（箴9:1节）
二：论神差传是为饥民摆设筵席
（箴9:2节）
三：论神差传是寻找迷羊的工作
（箴9:3/6节）
例题：三
《论智慧女士与愚昧妇人对比》
（箴9:1/18节）
一：论藉智慧女士的呼唤与邀请
（箴9:1/6节）
二：论智慧人与亵慢人教导指责
（箴9:7/9节）
三：论敬畏耶和华的义人蒙祝福
（箴9:10/11节）
四：论智慧人与亵慢人不同结果
（箴9:12节）
五：论愚昧妇人的邀请带入死亡
（箴9:13/18节）
例题：四
《论敌挡神智慧的罪恶真面目》
（箴9:13/18节）
一：论罪恶是敌对神的黑暗势力
（箴9:13节）
二：论罪恶是反叛神秩序的势力
（箴9:13节）
三：论罪恶是无知与愚昧的势力
（箴9:13节）
四：论罪恶是感染与败坏的势力
（箴9:14/16节）
五：论罪恶是反叛与敌对的势力
（箴9:17节）
六：论罪恶是死亡与阴间的势力
（箴9:18节）
例题：五
《论耶和华神赐人真智慧目的》
（箴9:1/18节）
一：论启示智慧建造与设摆筵席
（箴9:1/6节）
二：论启示智慧生命丰盛的教训
（箴9:7/12节）
三：论启示智慧所引危险的鉴戒
（箴9:13/18节）
例题：六
《论神藉聖灵启示智愚之区别》
（箴9:1/18节）
一：论启示智慧造房屋设摆筵席
（箴9:1/2节）
二：论启示智慧遣使女领人坐席
（箴9:3/5节）
三：论启示无知愚蒙人弃恶归正
（箴9:6/7节）
四：论启示智慧增长学问敬畏神
（箴9:8/9节）
五：论启示藉智慧赏赐年岁加添
（箴9:10/11节）
六：论刚硬可怜愚蒙人一无所知
（箴9:12/13节）
七：论无知人转从愚昧进入网罗
（箴9:14/17节）
八：论愚昧之客在死亡阴间深处
（箴9:17/18节）
例题：七
《论属灵智慧与无知愚昧设宴》
（箴9:1/18节）
一：论属灵的智慧盛宴邀请众人
（箴9:1/6节）
二：论智慧的建造凿成七根柱子
（箴9:7/12节）
三：论愚昧无知的宴席成为网罗
（箴9:13/16节）
四：论流露逆理怪智谬论的可怕
（箴9:17/18节）
例题：八
《论神藉聖灵发表智慧之言行》
（箴9:9:1/18节）
一：论神藉聖灵启示智慧的工作
（箴9:1/6节）
二：论神藉启示智慧所指的内容
（箴9:7/12节）
三：论神藉见证智慧所引的鉴戒
（箴9:13/18节）
（箴9:4，16）；「谁是愚蒙人，可以转到这里来。」这样的邀请曾有两次，第一次是由智慧，第二次是由愚昧的妇人。在每个刚出道的年轻生命，有许多声音向他发出。有智慧的严重声音，或带警报的声音。从窄门进去走到狭路，旁边有宽门通往大路。父亲口中的教训，母亲眼泪发出的祷告之中，必有恶人的诱惑与世界的吸引。有真正的牧人，也有雇工；有真实的新妇，也有背道的教会；有责备肉体的，也有体贴肉体的。生命是一连串的选择，每日都有。我们常被提醒造物主在最早的工作所划分的界线。这样祂就继续在人内里作新造的功夫。我们再听见祂的声音，将黑暗与光分开，称为日夜。我们是否在行事上表现光明之子，白昼之子，有所选择。我们时常这样作，最好的生命就要有敏锐的感觉，弃恶就善。智慧向良心呼吁。她不说工作的甜美，或路途的欢欣，她只着重正直的、纯洁的、可爱的、有美名的。但是她却备有丰盛的奖赏。长寿、尊荣、满足，以及神恩惠的确据，更有一定永远福分的盼望。（箴9:6）舍弃愚蒙；「要舍弃愚蒙就得存活。」人常高估自己，其实一般是那么简单，愚昧，容易受人欺骗，像羊一样，被引入迷途。不幸，历史上有些狂人，以牧人的姿态出现，意外的，竟会有成千上万的人跟随他们，以至无缘无故的走上毁灭的道路。这样的故事常常重演，可见人是多么的愚蒙了。但就是连那些欺蒙别人的，他们自己也会被人欺蒙。只是有一个问题，人不知道自己的愚蒙，也就不肯承认。智慧说：“你们来，吃我的饼，喝我调和的酒。你们愚蒙人，要舍弃愚蒙，就得存活，并要走光明的道。”（箴9:5/6）这邀请是没有条件的；但必须是甘心的，愿意舍弃愚蒙。正如救恩是没有条件的，人人都可以来，但必须出于自愿。以赛亚书第五十五章1节：“你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来。你们都来买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。”干渴是自己的经验。主耶稣说：“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”（太5:6）如果你不饥渴，不爱慕救恩的活水，没有人可代替你满足。可惜，愚蒙是人的本性，他不肯，也不能舍弃愚蒙。“你虽用杵，将愚妄人与打碎的麦子，一同捣在臼中，他的愚妄还是离不了他。”（箴27：22）不少人试过了世界的快乐，情欲和罪恶，都不能使他满足；只有接受耶稣基督，吃祂的饼，喝祂的酒，就是吃祂的身体和祂的血，与祂的生命有分。这样的人，才可以有胜过罪恶的生命，有行光明道路的意愿和力量。没有属天生命的人，在属灵意义来说，是“死在过犯罪恶之中…然而神既有丰富的怜悯，因祂爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来…为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”（弗2:1/10）这正如诗篇所说的，那位替我们死的大牧者，“使我的灵魂苏醒，为自己的名，引导我走义路。”（诗23:3）得着新生命的人，必然不甘愿过旧人的旧生活，行在黑暗中；光明之子行光明的道路，一举一动有新生的样式，在凡事上使主的名得荣耀。哈利路亚！
祷告：满心怜慈，聖洁公义，威严信实的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢藉着聖灵启示智慧与愚昧的两种建造与邀请，要我们晓得如何分辨；真智慧的生命泉源与愚昧无知的可怕，要我们持守生命的法则，远离一切邪辟的危险，藉着聖灵启示的真智慧得享丰盛的生命应许，有受教的心，聆听的耳，因为敬畏耶和华神乃是智慧的开端，认识至聖者便是聪明，愿祢不断藉着聖灵引导众聖徒的脚步，使我们倾向祢的法度，律例，诫命与典章，活出敬畏神的人生，敬虔度日！在世为真道打那美好的仗！荣耀神，作主的见证！直到那日！阿们！
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