写在前头
写文章时 你要有自己的观点，也得呈现相反的观点，再对它加以说明。而非一味的只阐述自己的观点 侧重点是在展示自己思考的过程。多个角度，多个观点去看待事物。————学霸猫
嘟嘟下
对这篇《一位禅师临终前的忏悔和忠告》，我觉得没有资格去批判什么，我就随意的嘟嘟几句，叨叨我所想的一二。
这篇文章，最吸引我的地方是 禅师说“我一生被虚名所误” 还有句就是“没有明心见性前 不要好为人师。”
虚名 功名利禄 存在大众里，也存在众佛教徒中，只是表示的形式不一样。
讲个故事
佛陀涅槃后，召集了史上第一次大结集，公证人是阿难尊者，五百名大比丘僧要在特定的时间内集合，过了时间点，大门会紧闭，不得入内了。只有阿难“未证得“阿罗汉果。按理说阿难是担当不起此重任的。然而，时间点到了，阿难未到，大门紧闭。此时，门外的阿难显了神通，从锁缝里钻了进来。
可想而知，阿难早些时候就证得阿罗汉果，他是陪伴在佛陀身边最久的一位尊者，他却未过早得显神通，为何？
很多人是本末倒置，舍本求末的。
水滴入大海 才能不干涸。那么 入了大海之后呢？最近我有在想，无非是两个去处，一上，一下。大海能孕育水滴变得比之前更晶莹剔透。此时，可以升出海面，尽情的展示你的晶莹剔透，光彩耀人。对，很美；对，一段时间后，没了。仅此而已。而往下呢 是沉淀 不断的往下 往下，把自己不好的东西上浮，留下空间，吸取大海的精萃。往下，往下，不断的提炼 不断的萃取 不断的吸收，直至海底深处。这才是真正的融入到大海里了，不干涸。
“没有明心见性前 不要好为人师。”这句为什么吸引我。
是这样的 我之前做了个梦。梦到一个学佛的领路人 带我接触佛法 让我对佛教产生了兴趣 然后带我来到了一寺庙前。此时 众佛现世 大家都很兴奋 追着众佛 想求助。但 众佛很愤怒 说要惩罚我们 惩罚信男善女 尤其是那些引领别人接触佛教的人。我不解 追着众佛想问个明白 不是说我佛慈悲吗 为何会如此这样，众佛不语，失望的拂袖而去。又为何？
《一位禅师临终前的忏悔和忠告》全文（有点长）http://blog.sina.com.cn/s/blog_ba9332fd0102xfeg.html
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