第一次用我自己的拍的照片✌️
❤️文/苏小殊
最近看了余华老师的著作《活着》,其间几次想把书抛了。
我心里一直有个问题：“一个人怎么可以过得这么惨？”
书中，福贵总是在经历不幸的事，所幸他内心足够强大，安慰自己接受现实。但是总是一波未平，一波又起。接受现状后的他，总是会在不久后再次遭受重创。
看完《活着》，闭上眼睛，我重新构思了一个结局：
福贵唯一的孙子苦根，没有因为吃了过量的豆子而撑死。和福贵相依为命，尽管日子不算富裕，但靠着那一亩三分地，“活着”是不成问题的。随着时间的推移，苦根长大成人，成家立业。福贵安享晚年，说不定还可以抱上重孙。徐家有后了，可以实现书中“鸡换鹅，鹅换羊，羊换牛……”的理想。
这样的结局，作为读者看了，心理会不会更容易接受？
有句话叫“存在即合理”，我不是余华老师，我篡改不了历史。
在知乎上，我曾经刷到过这样一个问题：“余华的《活着》是刻意堆砌的悲剧吗？”上面大概有几百条回答，我大概扫了一遍，绝大多数人是否定的。
这样的答案并不让人意外，我相信不管你看没看过这本书，都不能否认它是一本世界名著的现实。作品被译为35种语言，在37个国家和地区出版。当当畅销榜排名第一……
这本书的影响力，是我们不能小觑的。
《活着》的故事线并不复杂，可读性很强。几个小时都可以看完。全书就是在讲一个叫徐福贵的农民，这一生的经历。年少时吃喝嫖赌，典型的地主家的傻儿子，把家产败光后，开始踏踏实实地和妻子儿女过日子。
守本分、有担当、勤劳的福贵，并没有从此过上幸福安宁的日子，儿女、妻子、女婿和孙子一个个的离他而去。
与其说天灾人祸，更多还是和当时的社会大氛围，脱不开干系。
人民公社化运动期间，他的妻子家珍得了软骨病，需要吃有营养的食物，保养身体。在人民公社化之前，家里也仅是勉强温饱的情况。更不用说，这次错误的大运动后，民不聊生，粮食问题首当其冲。文化大革命的时候，福贵的好友春生惨遭批斗，尽管福贵夫妻苦口婆心地劝说，还是没能阻挡死亡对春生的诱惑……
这个家庭，除了受到政治氛围的破坏。人性的残酷也使福贵家雪上加霜。福贵的儿子有庆，给县长的妻子献血，因为失血过多而死。抽血的人是医护人员吧？他会不知道失血过多对人的危害吗？抽血的这个量，他心里真的一点数都没有吗？以及福贵去医院找医生要儿子时，医生对福贵的态度……
余华老师的作品，我共看过三本。书中讽刺的成分很多，但也不缺少温情的部分。
尽管有庆的死与春生有间接的关系，福贵夫妻还是选择了原谅。
尽管凤霞因病而变得聋哑，但还是遇上了珍惜并爱她的二喜。
……
余华老师在序言中说过，生活是一个人对自己经历的感受，别人所定义的幸福啊，悲惨啊之类的，都是不客观的。我觉得福贵的一生是凄惨的，而福贵自己也许是感受到了幸福。
贺拉斯说：“人的幸福要等到最后，在他生前和葬礼前，无人有权说他幸福。”
同理，福贵的生活还在继续，有一只叫“福贵”的老牛，陪伴他度过接下来的岁月。他的家人们都走在他的前面，是他亲手把他们埋进土壤。等他死后，了无牵挂，也许也是件不错的事。
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感谢阅读 继续加油🤟
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