摄于贵州龙场 阳明文化园
阳明先生身为南赣巡抚，为了使这个地方长治久安，首先要教化好百姓，他冥思苦想，参考《吕氏乡约》，写下了《南赣乡约》。
如此细致的文件，背后是先生的一颗爱民众的心，用现在的话说，是一颗“人民公仆”之心。
一个有道者，“术”的分量自然也不同，能发挥的作用也会更加长久。治大国若烹小鲜，读来令人赞叹！
阳明先生因时因势治理地方，当行则行，当止则止。南赣治理，以严格（抑或叫严酷）的“十家牌法”开始，又在温润的“南赣乡约”中结束。
反求诸己
该篇文章中，阳明先生作为官员，反求诸己。他认为是官府“治之无道，教之无方”，才导致这个地方的乱象，而不是把南赣混乱的局面都推到民众身上。
“责人则明，责己则昏”，阳明先生明白很多人都会犯这个问题，但是他更清楚人人都有良知，而且良知并没有泯灭。所以他感化民众，让他们自我治理。先生把这里的人民分成若干种，然后针对不同的人，有不同的教化方法。同时最重要的是，用“南赣乡约”来进行规范化，达到自我治理的境况。
据说在南赣，到了民国的时候，都还有一些地方在奉行这个规范。
举几个小例子：
谈到“彰善与纠过”，先生认为，要坚定而大张旗鼓地表扬；批评的话要私底下，并且委婉地说。
谈到“父母丧葬”，先生觉得要“但尽诚孝，称家有无而行”。大办丧仪就是想图一个孝的名义，如果勉强行之，以后就给你书写一个“不孝子”。先生这样的方法，比任何惩罚更加直击人心，也会更加有效果。
文章的最后一小节，值得我们反复去阅读。这段所描写的每一个动作，都是先生所说的：重要的事情，要以重要的形式来体现。
“为善虽人不知，积之既久，自然善积而不可掩；为恶若不知改，积之既久，必至恶积而不可赦。今有善而为人所彰，固可喜，苟遂以为善而自恃，将日入于恶矣！有恶而为人所纠，固可愧，苟能悔其恶而自改，将日进于善矣！然则今日之善者，未可自恃以为善；而今日之恶者，亦岂遂终于恶哉？凡我同约之人，盍共勉之！”
洞物情之向背而握其机，察阴阳之消长以乘其运，是以动必有成而吉无不利！
其实并不高深，其实我们都有这样的能量。比如婴儿一哭，妈妈就明白怎么了，只因一颗心全在婴儿身上。
境教与可学而至
周围的环境，对参与其中的人，都会有一份影响。通过乡约，达到规范化，让民众自己在心里升起一份庄严，这也是一种境教。
境能转心，这是阳明先生的良知之用。正如战略主动，防患于未然，防患于萌芽之中。像家庭经营，或者企业的经营，有很大的借鉴意义。
“本心之明，皎如白日，无有不知过者，但患不能改耳”，一念改过，当时即得本心！阳明先生最喜欢做的事情，不是打仗，而是抑恶扬善，教化百姓，所以对先生来讲，良知之明，万古一日。他希望所有的人通过致得良知，使得天下可得而治。
常常听到一些朋友分享“治家小妙招”，这些诀窍总结的背后，就是一颗爱家、好好打理家的心。比如听到别人分享把家收拾整洁，在听听看看的过程中，自己也会去对照和思考，也会在心里升起自己以后（如何）打理家的规化。
毕竟，任何事情都是可学而至的！
网友评论