1
越中山谷间，一路田园风光如画。
绕行盆地山路之后，望见莲池盛开处，便抵达了嵩溪村落。
莲花水池一旁，石桥、清溪相伴，恰好夕阳余晖穿过山峦温和映射。
悠然、缓和的时光中，散步进入村落，过临水轩门，回望堂前，正好见“宛在中央”四字。
中国文化向来喜爱留白，给观摩者以无数的想象去填补空白与可能。
此处文辞间，留出的空间，是宛在画、诗、桃源或村民的心灵中央，不一而足。
但无论图画诗歌，拟或桃源心灵，在各自的想象世界中，都是最极致的美好。
宛在美好中央，正如眼前秀美村落里，鲜花簇拥的石屋、清流。
心灵越美，感知越美，想象越美。
2
以溪冠名的溪畔村落很多，但有着明暗相交溪流的村子却几乎未曾见过。
村落小道中行走，旧时石砌古宅一侧，沉于路下，溪流穿过屋下的石拱桥洞，潺潺流动。
将普通村居前的沟渠，转化为宽大的暗溪，嵩溪村民的创造力与格局无可比拟。
溪上建桥，桥上筑屋，从上游至下游，历数据说有七百多米的暗溪桥梁。
整个村落居于明溪一侧，暗溪之上，明暗清溪缠绕，石板古屋交错，连贯成最优雅舒适的一体。
于是，当地也便有了上好的风与水，继而逐步开启了繁华之路。
风，拂拭肌体；水，洗涤内里。好风好水，恰好可让每一个人的表与里，不留尘垢，归于洁净的自然。
最洁净的时候，是最舒适的时候，也更能愉悦并茁壮的成长。
古人所谓风水，正是自然与人的洁净、和谐而处。
风水顺，则人与事都干净，万物顺。
3
当地以石灰为盛，据说自宋代起便已有古人开采。
似乎与村落纯净有关，石灰石上也可见一斑，几乎全然不含杂质，烧化为石灰后，洁白，坚硬，为周边之最。
上千年的古村采石时光，在清末民国期间抵达鼎盛。各地客商纷至沓来，千担货物进，万担石灰出。
沉淀下来的，是那富饶的时光痕迹。铺绕全村的宽敞石板路，随处可见的古老大宅，如今风采依然。
无论哪个时代，无论人流物流信息流；凡是流通的节点，就是属于被时代宠幸的那一个。
而那个流通的关键节点位置，任何时候都不属于坐享其成。
嵩溪人顺势而为，因石开矿、建窑、修路、集市，种种汇集，成就了连接那个年代流通的中心。
而如今移动时代，信息物流飞速，连接的中心，能被快速宠幸，也能被快速遗忘。
谁都可以轻松成为网红，成为聚焦点，成为连接中心，但如何避免被下一个新的类似中心替代，是逃不过去的命题。
难得一时处在中心连接位置上，忘却自我，着力让脉络更四通八达，更舒展自如，才有更持续的活力。
4
中华文化，向来孝字为先。
嵩溪古村落里宗祠林立，徐氏、邵氏等宗族祠堂，寄托着后辈对祖辈的虔诚敬仰。
村落距离义乌不远，紧邻着孝门古村，秦孝子颜乌的故事自两汉时代便已自此流传四海。
乌鹊为之感动，衔土以助，当地以此命名，越中这片土地里，用数千年时光将孝文化深刻进血液基因中。
凡是情感，都源于记忆。最浓的情感，自然是哇哇落地孩提以来始终相依相伴的家人。
聚居的人们，家，是最为持久深刻的记忆；孝，也毋庸置疑成为了万千情感之首。
或许也有自小便启程流浪的民族，因相伴时间太短，可能把家人情感略微看淡了些。
但在中国，无论农耕、市井，家都在每个人的心灵里，都牢牢扮演着守护者角色。
若记忆蒙昧，人生也便早早失去了灵魂。
5
村落中偌大广场一侧，有修缮一新的四教堂。
四教两字，出自《论语·述而》。子以四教，“文、行、忠、信”。
民众对教育重视的程度，可见一斑。虽然处处闲适之风，但丝毫不忘文教本色。
自古以来重教之风，让嵩溪满地文风兴盛。
清初便有嵩溪诗社，而后书画、诗文知名者代出不穷。
如今古村新兴，行走在整齐一致砌筑的石墙巷弄里，不时就遇见写生基地、咖啡馆、创意社等。
新时代的文创味，夹杂着村落的古韵，扑面向游人而来。
凡是新生与古朴相容以处，便是世间最美的风景。
有传承，有生长，万事万物越趋美好。
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