今天参观了神秘的西黄寺，说他神秘，一是因300多年从未对公众开放；二是2018年虽对公众开放，但每周只开放周六、日两天；三是每天参观人数限制在600人，上下午各300人；四是提前一周零点预约，半小时内基本上就约满。加上这三年大家都知道的原因关闭或限流，能来参观的人非常少，今天到了才知道，60岁以上持老年卡的人们不用预约了，方便了大家参观，向打破神秘迈进了一步。
另外，现在西黄寺不烧香，作为博物馆开放，可以拍照。
我是提前一周零点熬夜约到的票，为这次参观，我提前作了些功课（主要缺乏相关知识），重点看什么？拍什么？他的特点及不同于其他寺庙之处等。以至于几天的学习，了解到一些我一直弄不明白的关于寺庙的基础知识，也让自己这次是有目的、有准备的参观，不虚此行。
内容太多，准备用两篇简书进行记录，增加和巩固看到、学到的知识。
■为什么建西黄寺？
在清顺治年间，西黄寺为了五世班禅进京朝觐，于清顺治八年（1651年）始建，次年建成，是北京最早建立的藏传佛教皇家寺院，比雍和宫建设时间要早，是目前北京除雍和宫外仅存的一座藏传佛教寺庙，算是雍和宫的“亲兄弟”，但知道的人很少，300多年来从未对外开放过。
原西黄寺是由清净化城塔的塔院和汇宗梵宇寺院两个院子组成，但今天汇宗梵宇已不存在，所以现在的西黄寺只有塔院，只是原西黄寺的一部分。
■为什么西黄寺建成300多年一直都未对外开放过？
顺治年间，五世达赖喇嘛来京，清政府在京为他修建的具有藏族风格的黄寺，作为五世达赖喇嘛和班禅入京朝觐的驻锡地，是达赖喇嘛处理北京藏传佛教事务的中心；以及藏传佛教入京朝贡的使臣居住地，也就是相当于现在的西藏驻京办，所以不适合对普通人开放。从清朝开始，西黄寺就是藏族宗教上层人士与内地进行文化传播和交流的桥梁；更是中央政府与西藏地方进行政治联系的纽带。
班禅六世在此圆寂，乾隆建清净化城塔作为纪念；英法联军入侵北京，西黄寺遭严重破坏；光绪年间为接待十三世达赖喇嘛，朝廷出资重新修建西黄寺；1987年十世班禅在此创建中国藏语系高级佛学院；2017年12月在清净化城塔院原址成立了西黄寺博物馆；2018年西黄寺正式对外开放，这座隐藏300年的寺庙终于揭开了神秘的面纱。
■为什么只在周末两天开放？
1987年十世班禅在西黄寺创建中国藏语系高级佛学院，所以工作日这里主要为佛学院的学员现场教学及相关活动的主办场所，所以只能周末向公众开放。
接下来进入西黄寺。
西黄寺是三进院落，以300多年历史的清净化成塔院为主体，占地约两万平方米，原状陈列有清净化成塔、乾隆御笔石刻碑亭等。有常设展览和临设展，常有唐卡展、佛教文化陶瓷展等。馆内藏品有塔藏文物、法器、法物、佛像、唐卡、经卷等。展品繁多，丰富精美，反映了西黄寺博物馆厚重的历史文化底蕴。
一进院落重点：山门殿、双龙法轮影壁、殿里供奉关公。
山门殿：就是临街的有西黄寺牌匾的大门，目前是从西侧的小门进入，山门殿没有开放。
■西黄寺名称的由来
山门殿是西黄寺的大门，歇山顶上的黄琉璃瓦诉说着它皇家古刹的身份。山门匾额上写西黄寺三个字，黄寺是藏传佛教中黄教的寺院，民间称格鲁派（藏传佛教的一派）为黄教；西，是指方位，表明东边还有一座黄寺，西黄寺的名称由此而来。
西黄寺是民间的称呼，它原先包括目前西黄寺东边的汇宗梵宇寺庙院落和现在的清净化成塔的塔院院落两个部分。但民国时期汇宗梵宇毁于战火，建国以后将塔院调整成寺庙建制，所以山门殿上的名字既不再适合写汇宗梵宇，也不适合写塔院，才改名为西黄寺。
■山门殿的影壁是汉藏艺术融合
山门殿前原有的单拱石桥和牌坊都不存在了，但山门殿侧的二龙法轮琉璃影壁保存完好，融合了汉藏文化元素的美，这个影壁与其他寺院的影壁不同，有琉璃的二龙法轮，还有藏传佛教法式里的十字交楚，以及佛教里的八级相叉角和宝相花叉角图，这是藏传佛教中原化的体现。
二龙法轮
■关公与藏传佛教的关系
据介绍，进入山门殿首先看到的是关公的画像，而不是佛像（但今天没看见，有点遗憾），为什么关公与藏传佛教有关系？这是因为三世章嘉活佛（黄教领袖，生前担任过雍正、乾隆朝的国师），是清代非常有影响力的大活佛，生于康熙年间，圆寂于乾隆年间，一生致力于维护民族团结和国家统一，据记载：有一天，在梦中他梦到一位威风凛凛的红脸大汉守护在身边，就问他的住处，告知皇宫大门外右侧的地方，于是他派待从前去查看，果然在前门附近发现一座关帝庙，此后，他撰写了专门的关公祈文，受他影响，他的弟子三世土观活佛，祥细撰写了关公的历史以及祭祀仪轨，从此，关公信仰正式纳入藏传佛教信仰体系。是藏传佛教中国化的体现，也是藏汉民族通过这一特殊纠带相互联系，彼此交融。
也有传说：三世章嘉活佛患了痛风和眼疾，在梦中见到关羽手持宝剑将伤害他身体的小鬼驱除，后来三世章嘉活佛不仅将关羽纳入到了护法神行列，还完全依照藏传佛教的习俗进行祭祀。
二进院落重点：天王殿、供奉有达摩多罗居士、石狮、经幡、垂花门。
■天王殿有18根红色的檐柱支撑殿顶，有金龙和玺彩绘，五彩斗拱，这是原来的山门，过去的山门建筑已破败不堪，重修后就做成了天王殿。
天王殿门口有一对石狮；
■与其他寺庙不同，布袋和尚背面供奉的是达摩多罗居士
天王殿的正中供奉的是布袋和尚；两侧供奉的是四大天王；与众不同的是一般的寺庙弥勒佛的背面供奉的是韦陀，而西黄寺天王殿弥勒佛后面供奉的是身背经箧，手持掸子和宝瓶的达摩多罗居士，这在寺庙中是罕见的，也是全球唯一在天王殿供奉达摩而不供奉韦陀的寺庙。
达摩多罗居士
这里的达摩多罗与西藏唐卡中出现的大不一样。藏画中的达摩多罗是右手持禅杖、左手拿掸子、身背经箧、头顶华盖，脚下有猛虎；这里的达摩多罗手里有掸子、宝瓶，没有禅杖和猛虎，没有了杀气，平和了不少，俨然一副云游天下，传播佛法的样子。
天王殿四大天王塑像，非常精美，色彩明艳。
东方持国天王
南方增长天王
西方广目天王
北方多闻天王
在石狮两边各竖一个藏传佛教寺庙的标志物——经幡旗杆。
西边是十世班禅办公场所；东边是以已故佛教协会会长赵朴初先生曾经的办公室。
■随墙三开垂花门
垂花门以端庄华丽的形象成为外院与内宅的分水岭，这个垂花门是楠木结构的，融藏汉建筑风格为一体，造型别致典雅，始建于乾隆45年，是随墙三开垂花门，在古建中非常少见，很可能因西黄寺是皇家寺庙，为祭奠班禅六世采用的是三开建制，中间的门是皇帝走的，大臣和寺中僧众走两边旁门，垂花门上是黄绿琉璃瓦歇山顶，按皇家寺庙的规制而建。
垂花门前后各有四个滚石
换下的滚石：
因年久失修，垂花门前的汉白玉滚石风化严重，2007年5月修缮时更换了中间两个，原来的滚石保存在东侧，以做纪念。
垂花门上的六字箴言
接下篇：神秘西黄寺（2）
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