我在想应该人人知道对错善恶好坏，每个人都认为自己做的事要么是对的，要么是善的，要么是有益的。然后，首先，不可能人人都是想法相一，否则就没有这个世界了，所以，一定会不一样，既然不一样，一定会有冲突，这里所说的冲突并不是你心中所想，而是不同思想，行为接触产生的波动。有如：湖面因扔进来的两颗石子激起的涟漪，互相接触后产生的回波。所以呀，因为固有真理而愤愤，多少有点幼稚可笑。愚。人生在世，已经够不容易了，没必要自讨苦吃，做自己的事，发自己的光，不要碍着别人发光，各行各道。多行善，勿造业。
我个人应该不是因为自我的不幸而选择佛来麻痹自己，不多说，因为我怕有人说我装，我说这句话的原因是想告诉看到的人，我接触佛真的是因为这里面太深奥了。真真假假，里面东西不好说，没有追溯能力和理性判断是不建议接触的。真真假假，假假真真。
上面是我前几天看地藏本愿之后，今天有感的小心得，勿造业。往后大概很久一段时间就不会深入看佛经了。因为这次我看完了地藏本愿，发生了一些古怪的事情，我是身心恍惚。但也因为这些事情，有了不小的身心感悟。
地藏本愿这部经，越看越真，越看越玄。这部经的开经偈：无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义。这部经是佛在忉利天为母说法的一部经。我们能读到是一件即为有幸的事情。
还看了一部经是楞严经，印象比较深的一段是：
尔时，世尊舒兜罗绵网相光手，开五轮指，诲敕阿难及诸大众：“我初成道，于鹿园中，为阿若多五比丘等，及汝四众，言：‘一切众生不成菩提及阿罗汉，皆由客尘烦恼所误。’汝等当时，因何开悟，今成圣果？”
时，憍陈那起立白佛：“我今长老，于大众中独得解名，因悟‘客尘’二字成果。世尊，譬如行客投寄旅亭，或宿或食，宿食事毕，俶装前途，不遑安住；若实主人，自无攸往。如是思惟，不住名客，住名主人，以不住者名为‘客’义。又如新霁，清旸升天，光入隙中，发明空中诸有尘相，尘质摇动，虚空寂然。如是思惟，澄寂名空，摇动名尘，以摇动者名为‘尘’义。”
佛言：“如是。”
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