4.天

甲骨文中有一个符号极为神秘，甚至不应该仅仅基于文字领域去研究，“天”，这个形象和天空完全看不出联系，哪怕是三岁的幼童都会告诉你，这是一个小人，而且是一个脑袋大大的小人。

我们可以看看甲骨文中的“人”与“大”，它们的本义都代表人，其中普通“人”看上去就是一个卑躬屈膝的侧影，而“大”代表叉开腿顶天立地的强者，但是它们的形象都没有去突出头部，而仅仅是对四肢与躯干的描绘。

那为什么“天”的形象却是拥有如此硕大头部的人形呢？由于史料的残缺，如今想要证明这个“天”到底是什么是很难的，文字界也是众说纷纭，但几乎每个中国历史研究者都认同，自周代之后，“天”这个字几乎可以和神灵划上等号。

陶寺遗址，是华夏文明的源头之一。4000年前的古人也在这里尝试建立天与人的联系。考古学家发掘出了13根夯土柱的地基，复原并重新竖立起这些柱子后，人们发现，古人利用柱子间的缝隙观测日出光影，推测出一年中的节气。

古人只需恭立于此，守望亘古不变的天光，即可获得上天授予的时间。4000年前，人们就建立起这样的空间、时间、光线的大型实验装置，试图获得来自天的指导。

天人之间的沟通自古就从未断绝，至今仍有许多天文爱好者每年春分前后都会来此观测星空，正犹如千百年前的先人们一样，他们也期待在正确的时间、正确的地点得到天的回应。可以想象，当我们的祖先第一次刻画这么重要的文字时，是不是也有这个疑问：我的天呐，天上也有人吗？

在天上飞翔的仙女身姿曼妙，衣袖翩翩，这可能就是大多数人心中飞天的形象了，但是，这样的形象其实是后期艺术的进化。而更早的形象中，飞天是男人，他们不但身姿健硕，肌肉发达，而且头圆脑大，且头部被笼罩在更巨大的圆形之中。近万年的人类历史，漫长而蒙昧，对于天的探索，更是最近这一百年才有。

现在，当我们终于脱离母星向外太空探索时，我们的着装是这个样子，无一例外的，作为这个阶段的人类文明符号，宇航员的形象最引人注目的就是那颗大大的脑袋。是一种奇妙的巧合，还是穿越时间的证明，这真是一个难有定论的猜测了，而面对这种天问，我们只能感叹一句，我的天呐！