今古不衰的话题，人之初性本善，还是性本恶呢？两者之间不一定非要阐述明白。天使大善显现：诚实不欺、热情奔放、善良憨厚、互帮互助。
恶魔罪恶隐去：那些猜忌怀疑，膨胀的欲望，利益的纠分，以自我为中心，使彼此两颗不了解的心，被阻隔的更远了。
如果有一天，恶魔取代了天使的地位，我们赖以生存的爱，人间的温情荡然无存，只有一张张丑恶的嘴脸发出讥笑，毫无意义的一只只跳蚤，密密麻麻布满整个地球，黑压压一大片，此处将永远看不到希望的曙光，等待着的只有无尽的悲哀和淡漠。
见死不救的冷漠事件，如引发媒体热议和社会广泛关注的“小悦悦事件”等。
1994年在纽约的繁华街区发生的一起吉诺维斯女士遇害事件，她在凌晨三点返回寓所的路上被歹徒追杀，整整长达35分钟的时间，曾连续多次呼救，很多邻居听到了呼救声，却无一人援助或报警，最后被歹徒活活杀害。
在该事件及其他类似事件中，人们目睹事件却袖手旁观，不予救助的现象应该引发我们各方面的思考。
那些旁观者，或者说那些跳蚤，需要被谴责，这种社会行为应该及时被法律制止和约束，去反省反社会的消极人格特质，它们喜欢冷暴力、没有共情的情境、狭隘、偏执、自私、辱虐。
因为个体消失在群体时，脱离了法律法规后，潜在的恶可以被无限放大，它肆无忌惮的滋生，所做的坏事不用受惩罚，人性的恶就出来了。
千万不要形成恶派的做风，那是非常低劣的人格，我们需要通过自身，去除掉人性不好的地方，配合自身的优点发展，形成良好的充满魅力的人格。
尊重他人，关心他人，富有同情心，上进，真诚，热情的人，对自己和他人都会造成极大的影响力，人们更喜欢和这样的人交往，成为好朋友。
曾国藩是晚清时期的时期政治家、战略家、理学家、文学家、书法家，湘军的创立者和统帅，他常常要求自己要立德立功立言，曾国藩的一生都在努力成为一个圣人。他说“人这辈子，最难去除的是嫉妒和贪求。所谓“不忮”，就是克制自己的嫉妒心。“不求”，就是克制自己的贪求心。”
他总结出自己为人处世的四大缺点：偏激，好名声；做事有始无终；待人接物过于怠慢。
他是这样做的：
1，开始做事平心静气，更多地考虑他人的心理，站在他人角度立场想问题；
2，更多地揄扬他人，表扬他人的长处；
3，做事有始有终，越到后来越慎重；
4，接人待物就要更诚更敬。
我们可以不是圣人，但至少要去追求一番，可以不是天使，至少不能做坏人，至少至少要有同情心。
人性中的善和恶，不一定非要阐述明白，心中有善它便是善，心中有恶它便是恶，善恶只在我们的一念之间，所以需要有非常警惕心理。
修身养性，修的是身心，养的是人格，弃恶扬善，摈弃的是恶习和恶念，传承的是中华民族一代又一代的善义和情谊，这是我们一生都要去追求的真理。
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