自由呼吸

      我偶有阅读的习惯，全凭兴趣使然，并未规定过自己要读什么书，要学会什么，要得到什么。杂七杂八的都略读过几句，读过即刻就忘记了大半，难得有什么感悟和心得之类。细细思来，多年来的读书习惯，只是把不求甚解的阅读当成了一种消遣式的逃避罢了，躲进小楼成一统。在阅读中偶有的欣然自得，一刹那的灵光乍现，也从未做到滔滔不绝奋笔疾书。

      我是一个懒惰的人。常想，世界本就无时不刻美好地飞翔着，芸芸众生中的我也只是美好尘世的一叶扁舟而已，无关紧要，无足轻重。竭力驾驭好小舟，保护好一小方属于自己的天空，不至于在汹涌澎湃中颠覆，就已是万幸了。记得以前家人见我整天抱着书本，就问，“这能挣钱吗，”我说不能。“那你不是在写，就是在读，这有意思吗？”我说，我不知道。我真的也是不知道，我也常常迷惑，我该何去何从。我失去了什么，我能知道什么，我能改变什么。

      康德对“启蒙”的解释是说，跳出范畴，学会独立，理性的思考。称启蒙运动为——“让光明照亮人类思想的黑暗角落、驱除无知和迷信的运动”。很喜欢康德这个关于求知的定义。想来这也是我喜欢阅读的一个理由吧。只是，这也要很多年后，我才能产生浅薄的共鸣。毕竟要“跳”，就要知道自己身处何处。何为“范畴”，似乎我们就是生活在约定俗成，理所当然，情理之中的概括之中。只是这些年来，执着于阅读方面追求，往往变成了这样，让我格格不入于世，让我犹如精神病般不断地怀疑着自己，否定自己，飘荡于没有归属的远方迷雾中。然后又疲惫地重新拾起破碎了的信念再一次定义自己。只是，直至现在，我也并未找到一个亘古不变的正确完美答案来定义。

      阅读是从喜欢寻找开始的，寻寻觅觅，在句子中寻求一种心灵的契合，当心灵的深思执念，和阅读到的优美句子完美契合时，心灵的波动就会柔美，或是刚强地在心里久久激荡，触动着我们的心痛悲伤，或是幸福喜悦的神经。妄想附庸于某种情感状态，在这种情感中自我揉捏，自我沉醉乃至沦陷。弗洛伊德说，事实上，我们都只是在我们曾经遭遇过的痛苦中不停地轮回，情不自禁地反复地体验着某种刻骨铭心的心理感觉。感觉幸福的人，就会用传递幸福来获得认同。承受着苦痛的人，也会不断地为自己制造痛苦的情景，好来让自己无限循环式地，用承受痛苦来感受自我存在。如果想要逃避，那逃避过后终将是另一个逃避的开始。阅读就是这么一种自我寻求感受的循环方式，不同的是，可以站在第三人称的角度来体验这个过程，可以修正自己。用心与文字发生共振，让自己沉淀在记忆中，躺在心情里随时间而逝，醒来的时候也许就春暖花开了。

      随着岁月的沉淀，读着读着，也许是读过了太多的不完美，也许是经历了太多的沧桑苦痛。我不再去寻觅心情的契合，情感的共振来选择阅读。我一知半解地似乎窥见了某一种思考的门径，总是妄想地寻找到，或是自我建构一种，独立于尘世名与利之上的思想体系和价值取向。希望在在浮躁的尘世中，能为自我寻求到一个可以静看花谢花开的台榭。我可以站在这个自我建构的台榭上，平静坦然地望着这个落寂地人间，任由时光荏苒沧海桑田。我翻阅着诸子百家，两汉经学，魏晋玄学，隋唐佛理，宋明理学，明末心学。我阅读着本体论，认识论，怀疑主义，存在主义，悲观主义等等杂七杂八的知识。总之，我尽力地用我的小脑袋理解着何以为人，何为万物，我们该契合什么，拥有什么。最终，我又不得不放弃所有。越是刻意地追求，越觉得伟大的人类所获得的经验知识已是根深蒂固了的。所得到的价值取向，早已是渗透在我们思维习惯了的，我们不能改变什么。似乎我们通过遗传就已天生地知道了趋利避害的生存之道，我们立足于尘世就已经相沿成俗，不必思考，不可反驳。

      也许，“学而不思则罔，思而不学则殆”。这么多年来，我只是想得太多，而做得又太少。懒散笨拙的我总三心二意半途而废，永远无法有所收获。永远都只是困在原地，无限地轮回着我的浅薄无知。

      也许，阅读也不过是这样。知识犹如空气，人之阅读亦如呼吸，每人皆有吸入呼出，每人皆有所好，所好不一则所得有异。亦如歌曲风格有流行，有古风，有爵士，有流行，有嬉皮士，有歌剧等等，各有所好。情景不同，我们就需要不同的旋律来发生共振。所以我们也无法说哪一种悦耳，而哪一种糟糕。世间本就无可非议地自由呼吸，也是畅所欲言百家争鸣而无定势。人皆各有所想，所想不同，那么我们对所需的知识和文化，也会不由自主地有所选择，对阅读也会有不同的喜好。想来，无论哪一种人生，无论哪一种价值，若没有故意伤害到他人，都值得我们去尊重吧。