文/徐菲杨
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甲午年七月初三，时值盛夏，艳阳似火。余行古道，观洞庭一湖，水光接天，浩渺空茫，澄云若浮其上，；舟泛湖中，恰如穹昊之星点。凭栏远望，遂生空阔疏朗之情，起横桨弄波之趣。沿清溪行，则见碧柳荫浓，草木丛生，翠色成锦，尽呈生意盎然之态也。溪畔乱石磊磊，青苔织幕。锦鲤集群，悠游其中，怡然自得，诚与游人同乐也。
岳阳楼何以千秋留名，万代传颂？此因范、滕二公之弘业、文才也。余以为，胜景之所以流芳后世，非止风物之奇丽，山水之明秀也；至于留古仁人志士之迹，怀昌定天下之情，方得黎民之敬仰，激诗客之文思。若无后者，则止于观景、赏湖、踏青之地，焉能扬名于竹帛，彪炳于青史？双公祠内，立二公之铜像，悬流金之匾额，庄严肃穆之气油然而生。山水翰墨，常伴文人之雅趣；丹楹长联，方抒先贤之高志。余不才，向闻范、滕之名，而不明二公仕途之坎坷，生前之伟绩也。今知文正公少时家贫而其志不堕，进学修身而心系四方；呈忠言以革弊病，勤政事而德化万民。范公所到之处，皆民生安泰，政绩斐然。其著《岳阳楼记》，明赞巴陵之胜状，实抒无己之胸怀。所谓“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，乃视家国兴盛、民之安居为己任。纵前路烈风冷雨、荆棘密布尚不足为惧也。位人臣之尊，则怀直谏事疏、照拂苍生之大义；遭群芳之妒，则彰荷衣长佩之昭质。行于庙堂，能视民生之多艰；踏雪蓝关，不弃驱鄂救奴之仁爱。古为士者，多以身登朝堂为己愿，范公为兼济天下而进学；古为人臣者，多图膏粱之美，金紫之荣，文正但求社稷之兴、民生之乐。读经史以辅圣明，习兵书以安边境；行路难，亦往矣，此为文正之殊德。滕宗谅公，为范文正公之友，其清正廉明、政绩卓著，亦同文正公也。其左迁岳州，兴除利弊，兴教办学，成“政通人和，百废具兴”之治，方得重修岳阳楼，留盛景以刻文赋。宗谅公行智计以筑奇观，无私财而奉公事。若无其才慧高行，则无岳阳楼之大观以遗后世。李太白赞岳阳楼曰“水天一色，风月无边”。乃仁者之爱，豪阔似水，润两岸之生灵，育举世之风光也。天下之事，非当轴者一人之任，乃天下人之任也。纵位卑力弱，亦可怀忧乐之心，立仁人之愿，耀神州之光华，燃万代之圣火。
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岳阳楼，乃历代迁客骚人汇聚之地，故文采荟萃，瑞藻群生也。然境遇相异，则生迥别之情焉。或豪歌狂饮，乘月醉归，离长流夜郎之苦忧，述七贤放旷之极乐；或触景伤情，生家国罹难之恸哀，哭沙鸥漂泊之凄凉；或言不才主弃之郁邑，扬舟楫以遁江湖……诸文人名士之作，不胜枚举，然巴陵胜状，绝胜风华，亘古不变哉！今余行至此，亦生感怀之意，泼墨之心也。
余沿路而行，终见岳阳楼之大观。其形也，呈巍峨状美之态，亦具精巧秀致之工。宝塔入云，琉璃盈光；飞阁流丹，雕梁画栋，尽显丰饶之物力，览江南之风貌。飞檐叠衬，复脊横斜，龙盘翘首，形搏击苍穹之势；丹凤长鸣，蓄凌空振翅之力。名花盛放，满目极妍之姿；巧匠神功，雕绘如生之韵。紫木雕屏，录忧乐之观；书墨传香，遗满室之清韵。余闻范文正公言，登斯楼者，或见满目萧然，生去国怀乡之叹；或见盎然春景，行把酒临风之乐。今余凭栏远眺，见晴空万里，重湖寥阔，则有心意畅然，豁然开朗之感。平素烦琐忧劳之事，前路无定之思，尽散若过眼云烟哉！登高望远，迎风长歌，胡不为人生第一快事耶？岳阳楼，历千年之岁月，观历朝之盛衰，频仍损毁于战火，不改长青之风华，恰似中华民族，历沧桑而不灭，数沉浮而不衰；危难之际，仁人志士捐躯赴难；变革之机，古老文明再绽光芒。今青年一代，当效范、滕二公之志，心系家国天下；当明兴亡之史，赓续时代薪火。
余沿阶而下，循荫漫游，忽见石碑伫立，上书东坡赤壁之词，叹小乔初嫁，公瑾雄姿英发也。名将风流，婵娟姝质，弦音不散，千载传响。逐鹿天下、决胜帐中之事，已成故史；鸾凤相偕、珠联璧合之景，更入文赋。而萧史乘龙，携姝子同归；冢依名楼，览人间之妙境，唯遗后人以遐思也。
余别岳阳楼，频频还顾，迟迟吾行。思绪万千，唯有作文以记之，纵余才智浅薄，文思枯竭，尚能不虚此行也。
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