古人认为，天道有众多侧面，以顺应天道为目的的术数也就有众多分支：
要顺应居家环境的天道，可以学风水学；要顺应时空方位的天道，可以学奇门遁甲；要顺应社会和人生的天道，可以研读《易经》原文；要顺应个人命运的天道，可以学四柱学；要顺应生活中具体事态变化的天道，可以六爻法……
宇宙演化出人的过程相似于树木结出果实的过程。种子长成树，当树成熟后，结出的果实中又有它的种子，所以树木与其果实的本质是统一的，只是表现形式有异。宇宙与人的关系的本质与此类似。
《系辞》中说：“一阴一阳之谓道。”这与马克思主义哲学中的“矛盾对立统一”规律如出一辙。在《易经》庞杂的体系之中，阴阳之间的相互作用被演化得极其复杂，万物的变化规律都在阴阳的范围内。
《易经》认为，整个世界在阴阳两种相反相成的力量的互相作用下不断运动、变化。
《易经》以阴阳来解释自然和社会中共有的现象，如刚柔、顺逆、进退、开合、伸屈、贵贱、高低等。
《易经》认为，无论是社会生活，还是自然现象，都存在着对立面，这个对立面就是阴阳。
顺应天道与学习术数 古人认为，天道有众多侧面，以顺应天道为目的的术数也就有众多分支： 要顺应居家环境的天道，可以学...
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本文标题：《易经》的内核
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