本文继续品读《论语》第十三篇“ 子路篇 ”，本章主要充分体现了孔子在人格问题上追求完美的对等关系定义。
在上文品读了“其身正，不令而行”。先阅读了孔子对读书的看法，孔子说，一个人虽然熟读了《诗经》三百篇，但交给一些政务，他却搞不懂，无法独立去面对，那读了那么多书又有什么用呢？
在孔子那个时代，《诗经》是文学知识的代表，是非常重要的学习资料，里面的知识含量也很庞杂，大家在交流知识时主要都是引用《诗经》里面的诗词。
所以，孔子引用《诗经》来反应一个人，如果光读书却不懂得怎么去运用，是没有意义的。
后面读到了孔子说，为政的人如果自身不正，下命令去强制手下做什么事，纵然三令五申，他们也不会服从的。
无论是做事情，当领导或者身为一个老师，都先要自身端正，自身端正了，别人就会跟着脚步前行。
所以，无论什么人，孔子主要强调他们的都是要先做好自己。只有以身作则，才能让周围的人更加心服。
继续下篇，孔子谈鲁国与卫国的关系。
本文继续品读《论语》第十三篇“ 子路篇 ”，本章主要充分体现了孔子在人格问题上追求完美的对等关系定义。 在上文品读...
【原文】 13.7 子曰：“鲁卫之政，兄弟也。” 【翻译】 孔子说：“鲁国的政事和卫国的政事，像兄弟一样。” 【解...
《论语·子路》 13.7：原文：子曰：“鲁卫之政，兄弟也。”译文：孔子说：“鲁国的政事和卫国的政事，就像兄弟之间的...
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13.7 子曰：“鲁卫之政，兄弟也。” 孔子说：“鲁国的政事和卫国的政事，就像兄弟之间的事一样。” ...
【原文】 13.7 子曰：“鲁卫之政，兄弟也。” 【翻译】 孔子说：“鲁国的政事和卫国的政事，像兄弟一样。” 【原...
本文标题：《论语》：鲁卫之政，兄弟也。
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