柏拉图5：梦幻的理想国
柏拉图对现实政治的观察：一个人如果要为正义而奋斗就要保持缄默，否则就容易受到伤害。因为一个人的努力是有限的，需要集结形成党派，然后党派是不可能实现真正的正义。正所谓党同伐异。
政治组织是基于人与人的相互需要，每个人的天赋才干不同，各有所长，所以要进行专业分工，使效率更高。
理想的城邦要分为三个阶级：统治者、卫士、市民。能够通过层层的教育的考验达到最高的层次，学到哲学辩证法，那就是统治阶级。金代表统治者，他需要爱智慧，需要明智的能力。银代表卫士，他需要勇气。铜和铁代表市民，他需要安分过日子。
古希腊的四大德行，又称“四枢德”：明智、勇敢、节制、正义。正义代表人人各安其位、各尽其责。
政柏拉图对政治结构和政体类型德划分：贵族政体（知识和道德上杰出的人）、名誉政体（自我要求、自我提升、拥有抱负和野心的人）、寡头政体（富人政体）、民主政体（以自由和平等为原则）、暴君政体（无知而激情的独裁者）。
问：如何由柏拉图的五种政体整合出一种最完美的？一个人再这样的政体中应该扮演什么样的角色？
柏拉图6：艺术是骗人的吗？
首先一个人的教育不能没有艺术，其次就要分辨什么是坏的艺术，然后什么是好的艺术，以及艺术和哲学的关系。
艺术家分为两种，一种是有知识而去模仿，和哲学家差不多，另一种是无知识而模仿，没有真正的理解。
坏的艺术家创作是靠灵感而不是靠知识。
居民分为十等：哲学家或真正的艺术家、守法的统治者、商人、身体训练师、预言家、诗人、工匠、农夫、辩士、暴君。
柏拉图：“美的作品有如微风，带着清爽的空气，洋溢于耳目中。使年轻人自动而不知不觉地就模仿理型之美，并且与它协调无间。这种长期地模仿会陶铸一个人的习惯和本性，再他的体态、声音、思想上皆是如此。”
艺术作品也是为了迎接生命中的美和善。
“剧场统治”：将舞台、电影电视中的演员作为自己的人生导师，把戏中的故事当作真实的人生，从而忽略了真正的统治应该是在德行上、知识上的精英。艺术是很容易受到群众意见的摆布，为了讨好群众而制作的艺术就有问题。
问：剧场统治描写许多人成了追星族，价值观受到了明星左右，你担心这种情况吗？你赞成艺术为人生服务的看法吗？
柏拉图7：灵魂是不死的吗？
柏拉图对灵魂的看法：灵魂当作生命的原理，它是不死的，而身体是灵魂的监狱，所以人生的目标何在呢？
灵魂不死的五种说法：1）基于轮回的观念。2）回忆说，肯定了知识就是回忆。3）理型论。（存在的东西有两种，一种是理性，另一种是生灭之物。生灭之物是用感官所间的万物，而用理性所掌握的就是原始的模型，即理型。灵魂和理型直接相关，灵魂必须接近神性，才能领悟真正的理型。）4）灵魂是一种主动的力量，它本身具有一种自发、自动的生命，也就是说它是生命原理，人的身体要有任何作用都需要灵魂发号施令，所以灵魂本身是一个自动的原理，它必须不死。5）做了坏事，内在的一种恶的因素并没有使灵魂死亡，那是因为灵魂在根本上就是不死的。
《理想国》有三个阶级：爱好智慧的人，爱好名誉的人，爱好利益的人。愤怒包含三个词，激情、理智和愤怒（意气）。
灵魂内在三分法：御者与双马的比喻：御者是自我节制的理智，双马分别代表情绪欲望，意气和感受，爱好名誉。
问：苏格拉底看到一位俊美的少年说，如果你的灵魂像你的外貌一样美丽，那该多好！”你怎么看这句话？
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