奴隶是被迫的奴才是主动的

原创： 渤海莫大  洛克杂谈

奴隶和奴才都是奴。但奴隶是被迫的，奴才是主动的。

秦朝的陈胜、吴广，罗马的斯巴达克斯，都是奴隶，他们有的因为身份而出生即是奴隶，有的是因为战争中被对方俘虏而成为奴隶。

商鞅、韩非、李斯之类是奴才。奴才本质上也是奴隶，只是他们心机城府很深，想出的调教其他奴隶的招数大得奴隶主欢心，因此脱颖而出，貌似成了一人之下万人之上光宗耀祖的国师能臣。

电影《被解救的姜戈》中，奴隶主的黑人管家对主人忠心耿耿，整治同为黑人的奴隶们比白人主子还狠毒，最后竟然忠心到以死捍卫主子利益。

《被解救的姜戈》剧照

奴隶人数众多，社会中百分之九十九点九九都是奴隶，他们之间表面上没有区别，都是地位低贱、供人役使、朝不保夕、动辄得咎、逆来顺受，毫无反抗之力。但是他们又有天壤之别，那就是有的奴隶知道自己是奴隶，无奈而羞耻、痛恨而渴望复仇。

《诗经》中就有表达这种具有反抗精神的奴隶的诗篇，比如“时日曷丧，吾与汝偕亡”，宁可跟奴隶主同归于尽，也决不屈服于奴隶主的淫威；而“逝将去汝，适彼乐土”表达的是有反抗精神的奴隶用脚投票的决心。

但是多数奴隶不知道自己是奴隶，往往还把自己当成主子。比如二战时的纳粹德军，和军国主义时代的日本士兵。在当时两国的统治环境下，全国军民本质上都是奴隶，但他们被法西斯和军国主义忽悠鼓动，全都成了奴隶主的杀人机器和愚顽的炮灰。

之所以有大量自作多情的愚顽奴隶，跟奴才的为虎作伥是分不开的。

商鞅三次面见秦孝公，迎合秦王这个大奴隶主的罪性而定霸道治国。

商殃认为，制天下者，必先制民，为秦王制定驭民五术：壹民、弱民、疲民，辱民，贫民。五者若不灵，杀之。

商鞅因此有功于奴隶主，而受封商地十五邑成为商君。满以为从奴隶到贵族成了王家的人，殊不知自己仍然是一条狗奴才而已，最终作法自毙，车裂而死。

当奴隶虽然可耻，但并不可恨，上帝鉴察人心，从不以身份取舍。有“逝将去汝，适彼乐土”的渴望，有“时日曷丧，吾与汝偕亡”的决心，纵然是奴隶之身，你的灵魂已经是上帝喜悦的贵族。你大有资格笑傲、怜悯那些愚顽的奴隶、自作聪明的奴才以及他们必下地狱的主子。