积累素材的好方法—卡片阅读法(帅小冰)
我们要有对标思维,去学会对标顶级大师的阅读方式,创作方式,素材积累方式。
一、读书卡片记录从两个纬度来记录:
1、我见,就是直接摘录原句,当看到书中的某个观点,某个金句或者某个故事,某个写作技巧,某个文采特别好的片段,某个特别好的立意。注意要标清来源和出处,便于以后引用。
2、我思,”思”是指我自己的想法,当我看到这些内容的时候,我是什么想法。我打算以后在行动上怎么做,有什么启发之类的。
二、卡片关键在于记忆和调取,反复使用。所以分类的有趣之处在于提取,因为哪怕将垃圾分类,分类都会产生价值。
三、思维是把剑,在等能挥舞它的人。卡片也是如此,关键在于记忆和调取,反复的使用。如果我们不能准确记忆卡片里所摘录和积累的内容,那卡片就是一张废纸。
四、遵循大脑记忆规律,分智、慧、聪、明四个维度
智:主要是指智识。很多时候,书上会看到一些让我觉得豁然开朗,打开思维世界的知识、原理和法则,这种比较硬核的信息。《原则》等
慧:它也许未必经过事实验证,像科学一样可证伪、可重复,但它可能本身就是道的层面的东西。《道德经》
聪:是指那些灵动的、美的、趣味的信息。
张爱玲的书等
明:是指我认可的别人的一些观点。《见识》
记录卡片的重点是把自己记录的东西都牢牢掌握,背下来。过程决定了结果。积微者速成。
什么样的阅读素材是好素材呢,几个评判标准:
第一、作者能打破时间线。
第二、作者不会列清单,他们只写信息流。
第三、作者善于用原型和“隐喻”。
第四、真情。
鉴赏一位我最喜欢的作家:钱钟书,我钱大爷。不记得是读书那会儿哪一年逛街时看到有个旧书摊,买书是按斤称的,当时觉得很好奇,买了一堆的旧书,有张爱玲写的,沈从文写的,主要还有杨绛先生的《干校六记》,里面记录了他们下乡的一些点滴事情,读来很温馨,得缘认识我钱大爷。
为什么叫他钱大爷了,因为从《围城》中读到了自己的人生。离婚前后读《围城》的感受完全不一样。钱大爷的《围城》打破了时间线,也没列清单,只写信息流,人物信息很清晰。钱大爷也善于用原型和隐喻。
记得,围城讲述了留学生方鸿渐归国之后的职业和感情的故事。
在整个故事中,方鸿渐曾和三个女性暧昧纠缠,一个聪慧貌美,家境优渥的女博士;一个机灵可爱的女大学生;一个相貌平平刚毕业的大学生,而且不是单恋,女方也对他有意。
但是最终他没娶最漂亮的,没娶最有文化,家境最好的,而是娶了个什么都很平凡的女人当太太。
方鸿渐对女人的选择,恰恰隐藏着很多问题的答案。
在方鸿渐眼里,苏文纨是高攀不起的,她是如假包换的真博士,自己是假博士,男性自尊不允许。
唐晓芙一切都好,但是缘分差一点。
这也反应了整个社会的现状,一是太优秀了的女性反而很难找到归宿?因为男人怕太优秀的女人会带来压力等。
二是可能被人操纵着而不自知?
比如方鸿渐在船上勾搭鲍小姐时,觉得自己对不起鲍小姐,哪晓得跟鲍小姐有了一夜情后,鲍小姐反而对他没兴趣了。当看到鲍小姐的未婚夫的长相后悔恨却告诉自己怎么也算是占便宜的一方。
比如孙柔嘉,方鸿渐最终的妻子,没有苏文纨的才学家世,也没有唐晓芙的机灵俏丽,但是她有自己的独特武器——无知和柔弱,孙柔嘉貌不惊人,但是她最厉害的地方,就在于这种怕生和脸上的红晕。
比如当方鸿渐和孙柔嘉在大学里当老师时,孙柔嘉就收到另一位老师的求爱信的情况,像方鸿渐求助,求助的时候她是这么说的:
我照方先生的话去做,不会错的。
我真要谢谢你。
我什么事都不懂,也没有一个人可商量,只怕做错了事。
我太不知道怎样做人,做人麻烦死了。
方先生,你肯教我么?
我需要你。
这种被需要感,弥补着不敢娶女博士的方鸿渐的自信。让方鸿渐感到喜欢的不是孙柔嘉这个人,而是孙柔嘉带给他的感觉,对他需求的满足。
当然,围城是怎么建立的呢?城外的人想进去,城内的人想出来。就如我,之前在围城里经历了了解期,磨合期还没磨合完就匆匆出了围城。
钱大爷的《围城》,读完给我感觉是:不要和我爱的人结婚,要结婚就找爱我的人。因为结婚后的另一半已经不是恋爱时的那个他(她)了。
一个人是为了快乐而谈恋爱,但是婚姻却不是为了快乐,甚至徒增束缚,越来越多的人觉得没有必要结婚,那么是不是婚姻的存在本身就是个矛盾呢?
其实并不是婚姻这种关系出了问题,婚姻的问题本质上还是人心的矛盾。
中国最有名的四大吝啬鬼之一:
李梅亭--披着洋装的流氓,
人物形象出自钱钟书的《围城》:
带着一箱药却不肯给同行生病的孙小姐一包仁丹治病;满口仁义道德却半路上泡妓女,在镇上嫖土娼;自己爱打牌却禁止别人打牌;假装钱财充公却私攒买烟买山薯……
这就是卡片阅读法带来的鉴赏文学之美。
最大感悟就是文章和文学的区别:
文章是很具体的,可操作性的,看了不多不少都会有点收获或进步。
而文学不同,文学是美的,可以熏陶和提高我们的审美。
举个例子,“我下午三点在步行街那个麦当劳的二楼等你。”这是文章(句子)。
“我在人生的下一个路口等你。”这就是文学。
……
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