传习录学习7.22 - 草稿

传习录学习7.22 - 草稿

“格物致知”，只此一词意义的深度足以让我明白徐爱录“十余年来竟未能窥其藩篱。”这种觉悟不是空穴来风，阳明先生的心学一字一句都是精髓，值得推敲延展来领会其藩篱。最后与本心相合，一切以根本良知为准，依存内心之理对待事物。

“格物是止善之功，既知至善，即知格物矣。”“'格物'的'物'字即是'事'字，皆从心上说？”答:身之主便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。注意于侍奉双亲，双亲就是一物；注意献身国家，国家就是一物；留意于仁民、爱物，仁民、爱物就是一物；留意于视、听、言、动，视、听、言、动就是一物。无心外之理，无心外之物。人之初本善，亲父母、亲弟兄、爱国家……本是应该，然而随着成长中的不平衡，心受干扰，那就应该一生格物致知，为止至善下功夫，让自己修行，做到一切都发自本心，而非受外物协迫。心之良知没有障碍，得以充塞于内，疏布于外，便是“致知”，而“致知”就能“诚意”。真诚的做事，做人是人生的本来宗旨！

“格物”是“诚意”的功夫，“明善”是“诚身”的功夫，“穷理”是“尽性”的功夫，“道学问”是“尊德行”的功夫，“博文”是约礼的功夫，“惟精”是“惟一”的功夫，看样子不下功夫，知行不一，心便不明，面对圣贤的教诲只有手之舞之，足之蹈之，静心读诵，相信书读百遍其意自解，爱写字的人终不会太差！

人的一生都在修行路上，只为时刻保持本心，返朴归真，止至善。