钟嵘在《诗评》描述陶渊明是一个隐逸诗人。是田园诗的代表，其实不然。我们以为“采菊东篱下。悠然见南山”是他作品的全部。这是钟嵘评价陶渊明的冰山一角。
陶渊明生活在东晋社会，自然受到东晋时期各种思潮影响，其中无为思想、逍遥思想对他影响很大。钟嵘评论的陶渊明正是当时在官场谋职时的真实处境和心境：文体省净，殆无长语。笃意真古，辞兴婉惬。每观其文，想其人德。世叹其质直，至于“欢言酌春酒”。“日暮天无云”，风华清靡，岂直为田家语耶！古今隐逸诗人之宗也。
即便我们对陶渊明的诗耳熟能详，但不一定真正理解他当时内心。例如《五柳先生传》中“闲静少言，不慕荣利”，诗里的字里行间确实是隐士日常风貌，但他这么写的的用意是什么？因此我们不能简单的与隐逸划上等号。
在陶渊明去世后，沈约专门把他列入隐士传中，其实他有多重经历，不完全是一个隐士。他归隐前有十年做过各种官职。在刘裕、桓玄下分别做过官，如此超然的隐士，怎么会有这样的境遇呢。陶渊明的诗中有大量他任职的经历，艰辛的官场处事，这也是他想回到原来田园生活中的内在想法。
从一些文献中我们可以看到陶渊明想解甲归田的最初思想。沈约在“陶渊明传”中提到的“亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军。谓亲朋曰：‘聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？’执事者闻之，以为彭泽令。潜叹曰：‘我不能为五斗米折腰向乡里小人。’即日解印绶去职，赋《归去来》。
我们也可以通过陶渊明的《始作镇军参军经曲阿作》了解到他的艰苦的职业环境。“投策命晨装，暂与园田疏。眇眇孤舟逝，绵绵归思紆。我行岂不遥，登陟千里余。目倦休途异，心念山泽居。望云渐高鸟，临水愧游鱼。”他反复思量和犹豫，转投到刘裕这边，离家非常遥远，此时看到鸟和水中鱼，触景生情，悔恨纠结，但他面对现实又必须委曲求全，把自己的理想和抱负深深地埋藏起来。
经过十年反复思考，他决定辞职回家了，但没工作，务农了，很陌生。于是他在诗里写的很多东西，而这些内容和他的内心世界往往被我们忽视了。所以也可以揣测他的田园生活其实是是非常辛苦的，而他也没有选择，所以他心里才非常坦然了，心灵上也宁静平和些了。
陶渊明在《咏贫士》其七中就是这么表述的：“一朝辞吏归，清贫略难俦。年饥感仁妻，泣涕向我流。丈夫虽有志，固为儿女忧”。
另外陶渊明在《责子》这首诗也有他对儿子的不能走上仕途感到无奈的心里想法：“虽有五男儿，总不好纸笔。阿舒已二八，懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术。雍端年十三，不识六与七。通子垂九龄，但觅梨与栗”。这也反映了当时社会普通老百姓的真实状况。
陶渊明归隐生活中其实有很多平庸。他辞官后，生活是非常清贫的。他在《辛丑七月赴假还江陵夜行涂口》诗中写道：“怀役不遑寐，中宵尚孤征。商歌非吾事，依依在耦耕。投冠旋旧墟，不为好爵萦。”他在《归园田居》其一：误落尘网中，一去三十年。……久在樊笼里，复得返自然。其三：晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
陶渊明并没有像众多的知识分子那样，用清谈、纵欲、酗酒那样表达对社会不满，表现自己的清高，而是选择了回避、独处。回到田园，日复一日的耕作劳动，过着一种平静如水的生活。而过这种生活方式也是需要很强的韧性，这种韧性能使你在心灵中返璞归真，真正过着养身修心的生活。
刘苏南
2020年6月7日
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