说批判

        对于出生在上世纪六十年代的人来说，批判二字是最熟悉不过的了，那个时候，批判常在嘴边。我也曾听父亲讲过，与他同岁的亲外甥——我从未谋面的大表哥，当年是大兴安岭的一个林场场长，在文革初期就被批斗死了，可见当时的批判是很残酷的。

        我曾在十岁的时候读过家里的一本书，是列宁写的《唯物主义与经验批判主义》，白皮红字的单行本，并不太厚，这是一本很严谨的批判，它划清了唯物论和唯心论的界限。也许是因为自己小时候就读了这本书吧，思维很早就受到了批判的训练，在读高中时，我的政治经济学和哲学的成绩都是最好的。

        今天回想过去的这些事情时，我开始琢磨批判二字，觉得挺有趣。批判两字合在一起的主要意思是评论、评断，或对所认为错误的思想、言行进行批驳否定。但是，如果将这两个字分开，又会怎样呢？

        批字从手、从比，比亦声。而“比”的本意是“等列”、“个个相同”。“手”与“比”联合起来表示“用手逐个拿取等列的物品”。批，除了是一个量词和口头或文字判定是非、优劣、可否外，还有用手掌打和刮的意思。这样批的引申义，就可解释成用手做同样的一连串动作，比如，用手连续打耳光，用手和笔连续在一系列文件上签字，等等。其实，还有比这更凶猛的解释。《说文》曰：“批，手击也。”《左传·庄十二年》记载：“宋万遇仇牧于门，批而杀之。” 《韵会》则曰：“批通削也。”故《杜甫•房兵曹马诗》有“竹批双耳峻”。 《注》也称：“批谓触击之。”所以《孙膑传》说：“批亢捣虚。”由此可见，文革中死了人是正常的，因为批字本来就是一个凶狠的手段。

        而判字更有意思。判字形声兼会意，从刀，半声，从刀则说明其意义与刀有联系。而“半”是把牛分开，故《说文》曰：“判，分也。”这判字都动刀子了，连牛都不在话下，更何况人乎！文革中文攻武卫、动枪动炮，也是可以理解的，必竟那时已进步到了火器时代。

        批与判都有杀人之手段，一个为手掌，一个为刀子，若武功深厚者，手掌比刀子更狠。其实，这两者都不是最猛的杀器，批判中还有口诛笔伐，这更杀人于无形之中，郑拓、老舍不就是自杀而死了嘛。

        当下，我们虽然可以接受批判，但也要知道批判的身上是有“凶器”的，而能够约束这些“凶器”使用的，只有民主和法制。