波特兰市的主要报纸《俄勒冈人报》披露一起事件时，我正与一个朋友共进午餐。“对于在‘成人梦幻录像带出租店’发生的大火，你的看法如何？”他问道。
我还来不及回答，他就说：“我真为死者难过。”
“是啊，我为他母亲觉得忧伤；你想想看，这竟是她对儿子最后的记忆。”我说。新闻记者在大火之后访问了她，她说她确定儿子只去过那个录像带出租店几次而已。她说他是个好儿子，一个令人尊敬的雇员。
我必须先告诉你，我是个不太容易感到讶异的，现在已经很少有事情让我讶异了。但是好友接下来告诉我的话却令我惊讶。
“那个人有可能会是我。”他说。
“你是什么意思？”我问道。
“我也去过那里，待过那个房间，”他说道，“比尔，你今天在报纸上看到的有可能是我，你也可能会为我的妻子儿女感到哀伤。”
“你曾再去那里吗？”我问道。
“我无法再去了，已经完全烧光了。”他说。
他说得没错，那里的确完全烧毁了。但是故事还没完。市政府责难店主违反防火安全，保险公司赔了他一大笔钱，足够重建这家店。现在新店比从前那家更大、设备更好了。
而我的朋友呢？几个星期前我问他是否曾造访那家新店，他说是的。我问他为什么，他说他也不知道为什么。
“每次我离开那个地方时，都觉得自己像人渣，”他说道，“我发誓绝不再去。但是后来还是抗拒不了那股诱惑的力量。我被逮住，无法脱身了！”
我真希望能说我的朋友是特例，但其实不是。有些人就是无法抗拒有线电视成人节目的诱惑，有些人则无法对于网络上的色情说“不”，还有些人被卷入办公室婚外情或脱衣俱乐部的激荡中。
踏进性欲贪恋的陷阱很容易，要出来则是另一回事。陷阱的巨颚极坚固，牙又尖又利。在这一章里我要检视“性成瘾”的本质，我要查验为什么它们会那么有威力。此外，我要让大家了解那驱使它们的扭曲的思想模式。
涡轮增压式的情欲
若宗教情操能释放我们免于“性成瘾”的威胁就好了，可惜不能。不幸的是，很多教会其实制造了一种使性瘾蔓延的环境。怎么说？因为秘密与冒险会使与性犯罪相辅相成的副肾上腺素激增。换句话说，它们的作用有如涡轮增压器，促使男人的情欲能量立时高涨。
在一个性犯罪被视为罪中之最的环境中，冒险的兴奋刺激特别明显。错越大，犯这错所带来的兴奋感也越大。由于性犯罪提供这样的刺激，这个瘾也相当有威力。如果一个男人犯了性方面的罪，他很可能会守住这秘密，这会使情况更糟。但是大部分的男人宁可单独对付这个情况，也不愿冒被拒绝、被定罪的险。
一位在上瘾行为方面的权威学者告诉我，他相信基要派基督徒与宗教领袖因“强迫性性行为”而受的苦，比社会上其他各阶层的人都多。他的说法可能正确吗？没有人确切知道。但是我确切知道，有比我们想像得到的更多的基督徒被性的罪恶钩上钩了。
过去十年当中，我曾在全国各处的教会主持过研讨会。为了努力为这些教会的属灵情况把脉，我经常做调查。我的目标并不是要得到绝对科学的证据，只是要去感觉以下男人的情况到底如何。令我惊讶的是，接受调查的男人中，有百分之五十五说他们正在努力或者不久之前曾经与秘密的性瘾挣扎。无论教会大小或背景，这个比例大致相同。
这些人可能大部分挣扎于对付色情刊物或自慰，另一些人则挣扎于更严重的强迫性性行为。没错，有无数的男人每周上教会，却活在恐惧当中，担心被人发觉。当晚间新闻播出在街上召妓的男人被捕的画面时，他们抖索在恐惧当中。为什么？因为就在一个星期以前，他们也曾穿梭于那条街。就像本章一开始时提到的那个朋友的故事一般，他们明白这则新闻也很可能会发生在自己身上。
孤注一掷
性是午间脱口秀节目的热门话题。曼特尔·威廉姆斯（Montel Williams）、沙丽·拉非尔（Sally Jesse Raphael）、赖利·金（Larry King）都经常将他们节目的焦点放在某人的强迫性性行为出轨的事件上。他们总是问这样的问题：“你为什么会这样做？”
就在我写到这里时，我禁不住想到前总统顾问迪克·摩理斯（Dick Morris）就在上个星期，他在每个脱口秀节目出现，推销他的新书。他对着摄影机，描述他一年来与华盛顿某位应召女郎交往的经过。毫无例外地，每一个节目主持人都问他同样的问题：“既然你知道这回赔上你的婚姻、工作、名声，怎么还跟一个妓女睡觉？”
摩理斯就像大部分的男人被问到这个问题时一样，没有一个清楚的答案：“我不知道为什么我会有像小学生的举止。大概是因为我拥有这么大的权利，便自以为这些规条对我就不再适用了吧。”
这样的回答回避了事情的重点，并没有触到问题的核心。虽然我并不知道每一个个案的详细情节，我却知道男人为什么会冒这个险的一个原因。他们犯了副肾上腺素的瘾：为了体会副肾上腺素高涨的感受，他们只得提高所冒的险。当他们年幼时，看《花花公子》杂志便能提供足够的冒险性。反正，若是被父母抓到了又怎样？现在他们成年了，杂志提供的危险刺激离满足尚差一截。他们需要把所有的筹码全倒到桌上来，他们得做一些能赌上一切的事。
一个有着“她”的软弱的阳刚男人
从许多方面来看，我们每天在报纸上读到的肮脏下流故事与参孙的故事有相似之处。参孙是个了不起的男人，如果他活在今天，他的面孔一定会出现在《运动画报》的封面，被誉为年度最佳运动员。参孙十项全能，他比迈克尔·约翰逊（Michael Johnson）跑得还快，比拳王泰森（Mike Tyson）更壮。他强壮得令人相信希腊神话中的大力士赫拉克勒斯（Hercules）就是根据他的事迹来的。
比他的体力更重要的是他的灵力。参孙是个属神的人，他自出生就“分别为圣归给神”（士师记13:5）。为了表明他委身于神，他从不剪头发。他那一头奔放的鬈发显示出他对于神那份没有折扣的委身。
参孙非常的独特，因为神使他称为神大能的管道。在他赤手空拳撕裂狮子前、在他单独杀死三十个非利士人之前、在他以一根驴腮骨杀死一千个非利士人之前，《圣经》一次又一次地告诉我们：“上主的能力临到参孙。”（士师记14:6，14:9,15:14，现代中文译本）
人们尊敬参孙是个虔诚的人又是个勇士。纵使他是一个十足的男人，却有“她”的软弱。而他性格中那唯一的缺点，就成为他失败的原因。参孙被越界的性经验迷住了。
他第一句被记载下来的话是对父母亲说的，显示出他的问题：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。”（士师记14:2）
他的父母怎样回应他的要求呢？他们求他重新考虑，他们不相信他无法找到一个神认可给他做妻子的女子。
但参孙就是要在这个禁区里的女子。他的逻辑很简单：“我很喜欢她。”（士师记14:3，现代中文译本）
如同任何沉溺于性瘾的人一般，参孙离开他的家人与神。他选择禁果的欢乐，而放弃其他人的陪伴。
很可悲的是，参孙与非利士女人的婚姻因为她的死而结束。
在此之后他似乎约束性欲达二十年之久。但是在他接近四十岁生日时，他的性欲又放肆了。参孙又跟一个非利士女人纠缠不清，这使他赔上了他的眼睛、他的地位、他的名声，并最终赔上了他的性命。
瘾的循环
参孙被卷进瘾的循环里去，而且我确信这是他最终败亡的原因。如果我们能够与参孙当面谈话，我想他会提到中年危机。他当时才四十岁，就已经什么都经历过。他击败非利士人，且掌管以色列二十年之久。参孙高高在上，开始觉得无聊。由于没有目标，他开始沮丧。
全世界最强壮的男人，对于某种会使他情绪摆荡、使他很快觉得舒服的东西非常脆弱。再没有什么东西比漂亮的女人更能影响他的情绪了——尤其如果那是一个越界的女人。
瘾有四个阶段。
被占有的思绪
无疑，参孙在无聊时，想起从前在亭拿的性探险行动。很快的，非利士女人便占了他的思绪。只消想一想这些事，便能发动一般上升的副肾上腺素。他享受着与这样的女人一夜销魂的梦想。
结果，他便旅行到迦萨去了。他可能辩解说他“只是去看看”。很快，他便逛进红灯区了。之后，他的幻想变得越来越真实。现在他看到了他所想象过的女人的脸孔，现在他可以想像诱惑她们的种种细节。
被占有的思绪似乎没有多大的伤害，反正并没有真正做出什么事来。虽然那是事实，但是我们的思维却是孕育成行动的种子。
习惯仪式化
习惯仪式是指在真正行出某件事之前，反复做出的动作。当有什么事情令我们兴奋时，我们便一再重复地去做。我们将之习惯仪式化。
对于参孙，这个仪式可能包括回到迦萨的旅程，或是与妓女谈话，甚或与她们讨价还价。
如同被占有的思绪，习惯仪式化看起来也没有什么伤害。这可能包括巡回于各个电视频道、在机场的杂志架上随意翻阅，或看报纸上伴游服务的广告。问题是，一旦我们开始将之习惯仪式化，我们就会开始行动。这是一定的。
我想像参孙会与他的良知挣扎。难怪！他是以色列的属灵领袖。他要如何为自己的行为辩解？他或许告诉自己：犹太女人对于像他这样的男人实在不够刺激。此外，像他这样强烈的性欲，一个女人怎么够满足他？
做出来
最后，在他的某次旅程中，参孙越过界了。他与一个非利士妓女同寝（士师记16:1）。当他躺卧在她臂弯里时，他觉得自己活过来了，比之前的几年更有活力。他觉得自己又变年轻了。中年危机被麻痹，旧时的生气蓬勃回来了。多年来参孙一直抗拒这种催迫，最后他终于放弃了。他放开缰绳，任由他的情欲四处狂奔撒野。
无论这乐趣有多大，罪恶感很快便取而代之。他本来觉得非要这个女人不可，现在他却想要从她身边逃脱。但是无论他跑得多快多远，参孙都无法逃离这份羞耻。
羞耻感
很快，罪恶感与羞耻心便取代了乐趣。先前参孙大胆地进入这女人的房子，但他得在黑夜的掩护下离开，希望没有人会看见他（士师记16:3）。
重蹈覆辙
参孙也许曾发誓要远离迦萨。那些告诉我有过婚外情，或曾在旅馆房间看成人电影找寻乐趣的人，都曾经发过相同的誓。但是每当无聊的痛苦或臌胀的压力回来时，他们被性所占有的思绪就回来了。这就是参孙身上的实情。而且既然已经越界一次，第二次就容易多了。事实上，他的性渴求比以前还要强烈。他又上迦萨去了，并且和一个妓女同寝。又一次，他感到极为羞耻。
参孙的性事为瘾的循环中四个阶段的危险性做了最好的阐释。当这个循环重复发生时：
- 瘾的饥渴加剧
- 冒险的饥渴加剧
- 抗拒的欲望削弱
就像致命的漩涡那样把上当的人往下拉，瘾的循环也能够把最健壮的人拖下去，只要问问参孙就知道了。它也能击倒最有权势的人，只要问问摩理斯就够了。在这章里，我只向你介绍瘾的循环。在第九章中，我会协助你拟定重获自由的策略。
瘾的思想
虽然瘾的循环对我们的行为做了解释，但却没有解释我们为什么会上瘾。回答这个问题并不容易，因为男人的性成瘾由不同的事物所引致的。但是每一个性上瘾的故事里却都同样有四个扭曲的思想模式。
“我就能经常体验青春之爱的兴奋”
在我成为基督的跟随者之后，便保守自己远离色情刊物。实际上，二十年来，我记得自己只看过一次色情画面。
1988年的夏天，我待在亚利桑那州凤凰城的一个汽车旅馆里。外面很热，我又很沮丧。就在频频转换电视频道时，我瞄到一个半裸的女舞者。就如同我从窗户窥视邻居的那晚一般，我整个人被画面黏住了。我真希望那是在那次旅行中我最后一次在各个频道间来回转台，但事实并非如此。
回到我在波特兰的家里后，我与我的小组成员讨论这个经历。那时，我开始注意裸女之美以外的某种因素，希望能解释我的感觉。当我们几个男人讨论一些相似的经历时，我才明白我们所描述的感觉很像十几岁青少年所经历的迷恋。
当我们谈到自己的初恋时，大家都笑了。我对于这个记忆仍然熟稔。男人——或女人——的初恋有某种特质，使之独特不已。第一次的吻，第一次的爱抚。爱唤醒感觉，并将那又新又强的情绪释放开来。他为男人打开一个全新的世界。
当然初恋很少发展出长久的关系，我的就没有。我的女朋友与我分手，几年后我遇见心蒂，我们恋爱了，于是我再次经历那种青春之爱的兴奋。
那爱随着时间成长；心蒂和我最近庆祝了结婚二十五周年。我们很幸运，因为我们仍然爱着对方。成熟的爱比青春之爱深刻真实，但是这种爱只有偶尔会有青春与迷恋之爱所伴随的那种感觉。
很多男人相信自己已不再在爱情当中了，因为他们没有持续不断地经历到伴随着迷恋的情绪。他们觉得自己在情绪上已经死了。一个打情骂俏的同事或是电脑上的色情画面能够搅动他们那静止不动的感觉，而在年轻时这些感觉曾经搅动过他们。
如果一个男人年轻又单身，他或许会热衷追求那些由色情或脱衣舞俱乐部所带来的乐趣，热度不下于追求女人。
效益降低原理
男人在第一次性活跃时，便进入一个“效益降低原理”的过程；每一次都必须更刺激，才能达到同样程度的乐趣。一开始时，接吻便令他兴奋，但是不久后，接吻似乎就不如接下来发生的——或他希望发生的——事情那么刺激了。
一旦一个男人引诱了一个女人，他在某个意义上来说就像插了一面旗。她是属于他的——至少在这一刻。这时，捕猎——或说是追求，算是告一段落了。
对于许多男人来说，婚后的性事是无趣的，既俗气又不够挑战性，也不再有新奇的领域可供探勘。就是在最佳的婚姻里，最美好的性生活当中，男人仍然偶尔会挣扎于这样的感觉中。在内心深处，他们渴求青春之爱的新鲜欢愉。
在凤凰城的经历鼓动了我一种近似青春之爱的新鲜欢愉之感。并且，我就像是恋爱中的小子一般，想要更多的东西。我当然是面对一个严重的危险。为了要得到同样的刺激，我必须再往前。青春之爱可能会属于我，但我必须看更多大胆的影像。终于，那也会变得无趣。于是，我必须到录像带出租店，或叫应召服务，或是到酒吧钓个女人。
我很幸运，在走过头之前便将之截断了。但并非每个人都做了这样的选择。青春之爱的振奋，驱使他们去体验一次比一次更大胆、更危险的性经验。
当女人问我：“我的丈夫为什么会那么着迷于色情图片？”我就问她们：“你记不记得少女时期的第一次恋爱？记不记得与男朋友在一起的感觉多好呢？记不记得你多么想一直都跟他在一起？”
大部分的女人会微笑地说她们记得那些感觉。于是我便告诉她们：“那就是你丈夫对于色情图片的感觉，色情带给他们青春之爱的刺激。”
“我是个又坏又不配的人”
这个想法存在于所有性成瘾行为的中心，很难知道这到底是瘾的因或果。有一件事是可以确定的：在一个人对性成瘾让步够久之后，他开始把自己看成邪恶的人。
那些超越不正当的性活动界线的男人，并不认可自己的行为。但是一旦他们看到自己已烂到核心时，要做出来就更容易了。从他们的眼光看来，自己的邪恶行径与邪恶品格是相配的。
这些不配的感觉往往栽植于一个男人的原生家庭。在旧约里，神一再警告以色列人说，他要追讨祖先的罪直到他们的子孙（出埃及记20:5；民数记14:18）。在这方面，没有什么罪比性成瘾的罪更明显的了。
许多男人成长的家庭背景，使他们把性与羞辱联结在一起。挣扎于视觉性瘾的男人常常告诉我，他们是从偷看父亲、祖父、叔叔、伯伯或其他家人的色情杂志而上瘾的。往往，他们秘密的偷看还伴随着自慰，尾随而来的便是自觉羞辱。不只是色情的吸引陪伴他们长大成人，羞辱也一直伴他们左右。
有些男人在孩童时遭受过性虐待。这些男人在情绪上往往有一种深刻的龌龊感与羞辱感，这种感觉触动被遗弃的害怕心理。他们害怕被遗弃的原因之一，是父母在虐待他们后做出威胁，如果他们说出这个秘密就要离开他们。研究者艾斯特（Eist）与曼德尔（Mandel）注意到，在近亲相奸的家庭里，“父母威胁要遗弃，是最常用来控制或制止他们的子女的伎俩。”[1]
害怕被遗弃的男孩觉得自己没人要。他们很容易会这样想：“如果没人要我，我一定很坏。”
“如果别人真的认识我，就没有人会爱我”
由于男人都觉得与我相处很有安全感，因此他们常常会告诉我他们觉得羞耻的事情。每当我倾听完一段痛苦的告白之后，我总是问道：“你曾经告诉过别人吗？”
通常回答都很简单：“不曾。”
当我问为什么时，得到的回答总是：他们没有任何朋友——甚至包括妻子，能够面对这样的事情。换句话说，他们害怕遭受拒绝。他们无法想像有人会爱这么一个亵渎、污秽、变态的人。
这样的感觉使许多男人得出这样的结论：
- 不能信任真实的人
- 真实的人不能满足他们的需要
- 真实的人会带来拒绝与痛苦
真实的人会引起痛苦，而相对的却是他们性成瘾的对象所提供的欢愉。这个对象从不背弃他们，总是供给情绪的震动，总是带来欢愉，绝对能给予亲密的对象。
“性是我最重要的需求”
在受虐家庭中长大的男人，有时会以自慰作为抚慰自己的方式。在一个痛苦的世界里，他们发现有某件事能使他们觉得比较好受。自慰这种强迫性的行为本质，往往会反映出他们的情绪正忍受着痛苦。情绪的痛苦越大，就越觉得想要自慰。
孩童时，他们将性的乐趣等同于爱、关怀与安全感；等他们成人时，每当经历痛苦，便立刻转求于性乐趣来做为抗衡的方法，并以此向自己证明自己没有问题。
对于这样的男人，生命当中没有什么比性更重要的了。在成长过程中，他们没有与父母建立起彼此相系的关系，却与性的乐趣建立这样的关系。人际关系的亲密对他们不如性的乐趣重要。事实上，没有什么事比性对他们更重要了。
逃脱陷阱
盼望在你读完这章之后，对于强制性性行为及其背后的扭曲想法有较多的了解。但你可能想知道自己的问题有多大，你也可能想知道自己要如何才能找到自由。
在下一章中，你会发现问题的广度，你也会学到如何将陷阱的爪牙扳开，把自己的灵魂给拖出来，踏上自由的第一步。
想一想
- 瘾的循环有哪四个阶段？
- 何谓习惯仪式化？你有哪些习惯仪式化的行为？
- 每次瘾的循环重复时，会发生哪三件事？
- 性方面的不圣洁为什么会发生效益降低原理？你曾经有过这样的经验吗？
- 越界的性经验如何制造出青春之爱的假象？男人必须怎么做才能保持假象不断鲜活？
- 为什么性成瘾的男人会觉得，如果别人真的认识他就一定不会爱他？
读诗篇32篇，并思想神如何对待一个认罪的人（大卫犯了奸淫及凶杀的罪）。
书名：当好男人遇上试探（When Good Man are Tempted）
作者：比尔·佩金斯（Bill Perkins）
译者：杨高俐理
出版社：新世界出版社
-
H. Eist and A. Mandel，“Family Treatment of Ongoing Incest Behavior，”Family Process（1967），7:216. ↩
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