Childe Hassam, Mt. Beacon at Newburgh
最近读了马基雅维利的《君主论》，马基雅维里是意大利的政冶家、外交家、思想家，他的思想遭人怨恨，因为他就像是皇帝的新衣里的那个小孩子，指出了人人皆知但不愿明说的事实，1513年，马基维亚利被投入监狱，经受严刑拷问，终被释放，他隐居乡间，开始进行写作，《君主论》就是在这个时候完成的。
这是一本讲述一个君主所需具备条件的小册子，一共二十六章，讲述了君主国的种类、君主国的获得、枪杆子的政权、君主应该具备的品格......这本书被誉为政治家的最高指南，统治阶级巩固其统治的治国原则，同《资本论》《圣经》等一起，被西方评论界列为影响人类历史的十部著作。
在第六章中，马基雅维利提到了一个国家想要推进新制度的困难：
倡导新制度无异于跟所有的既得利益者为敌，只有那些可能因新制度而获益的人会跟他站在同一个阵线，可是那些人不会太积极。
这个观点在现在看来也非常适用，制度/系统/范式的转变都将经历漫长的过程，人们抵制新范式的出现，远甚于抵制其他任何变化。人们不愿意割离既有的利益，哪怕是能从新事物中受益的人，也不会坚定地站出来，因为他们不能确保自己站出来一定会获益，但如果失败，自己将受到原范式人群的嘲讽，所以哪怕是潜在受益者也不会太积极。
对一个新的产品，其受众可以分为创新者、早期接受者、早期大众、后期大众、落后者。后期大众和落后者就是哪些不愿意改变自己旧有行为的人，因为他们对现有的“条件”非常满意，不愿意改变去尝试新的东西，哪怕那个东西会可能会带给自身优于现阶段的好处。而对于那些“沉没成本”不高的人，因为自己“光脚不怕穿鞋的”，他们更愿意去尝试，来确认自己的设想是否有可能，而这些就是早期接受者。
在第十三章中，马基雅维利提到了想要打赢胜仗，就应该完全依靠自己的军队：
明智的君主绝对应该避免外籍援军，应该完全依靠自己的军队；宁可自己的军队打败仗，千万不要妄想靠外籍援军赢得胜利，毕竟靠别人获得的胜利不是真的胜利。
靠别人获得的胜利，是别人的胜利。自己想要获得胜利，那么一定要自己亲自去做，打仗一定要是自己的军队，这就像纳西姆·塔勒布在他的《反脆弱》一书中，提到过的代理问题，即一方的个人利益与使用其服务的另一方的利益脱节的现象：
如医生对一些轻症病人下重药，虽然有利于病人当前病症的缓解，但长期以来损害了病人的身体健康。律师为了赢得法庭上的胜利，而并不关心被代理人的（法律之外的）完整诉求。
著名投资人Naval Ravikant也说过类似的话：
If you want to do something right, do it yourself; because other people just don't care enough.
如果你想做好某件事，那就自己去做，因为别人对这件事的“上心”程度，定不及你自己。
这里我也想延伸一下，我们经常听到各种各样自认为“经验丰富、阅历多”的人，对自己的人生指手画脚，比如你应该上哪所大学，学什么专业，该不该考研，什么时候结婚，和谁结婚，什么时候生孩子......有人关心你是件好事（当然，还有的人看似关心你，其实他们更在意的是自己是否顺心，事物是否按照自己的意愿发展）。
但值得注意的是，这些人都不是你自己，你是你自身行为的最终负责人，受益或损失，最后由自己承担。所以，从某种角度上来说，自己的决定其实才是最“优”的，没有人比你自己更了解你自己，别人就算是真的特别关心你，也并定不及你自己。你需要对自己负责，because other people just don't care enough.
《君主论》这本书虽然写于16世纪，但其思想对今也有着深远的影响，从今日看来也毫不过时，一本书能经得起历史的评判，横跨多个世纪却依旧盛名不减，推荐阅读。
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