一九四六年，胡适在北大的演讲中说：“你们要争独立，不要争自由。”
我初看不明白。
他解释：“你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立要不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这就是独立的精神。”
这段话是取自柴进《看见》中第八章《我只是讨厌屈服》。
关于自由，我个人是向往的。对于独立，是在后来经历了一些事情之后才慢慢意识到的。从小，我就不是一个特别独立的人，甚至，现在我也不能够就是完全独立，但我知道的是独立确实很重要，没有独立就没有自由。
现在很多人标榜自己“经济独立”，“人格独立”，那么独立是什么呢？
我想，一个独立的人，他身上必然是具备着独立的思想，独立的人格，有独自生活的能力。但人类是群居动物，一般没有自给自足的能力，只能说某个人有独立的能力。
如此说来，“独立”的概念似乎很模糊，因为说到底人类是群居动物，一般而言没有自给自足的能力，那谈何独立呢？
想起读书的时候，我特别的叛逆，往往别人说是，我就非得回一句不是，别人说好，我就得回一句不好。似乎这样就能显得我与众不同，但是，当别人问我“为什么不是，为什么不好”的时候，通常而言我不知道作何回答。因为我压根没有思考过，至于说见解更是谈不上，这叫我如何作答呢？如此多次，自觉无趣，且觉得很傻。
那是我第一次意识到独立，它不是说简单的是非、好坏，它是能够在是与非之间，在好与坏之中有自己的判断和思考。它不仅仅只是一个答案，或一个结果，更多的是“在我看来，这件事是怎样？如何理解？如何判断？以及有什么样的价值？为什么？”等等。它可能是与众不同的思考，是一个“好”，一个“是”背后能够支撑我说出“好”或者“是”的依据。这个依据可能是思想活动，也可能是来自于自身的经验，或是独立的思考。它可以是雷同的，它也可以是与众不同的。
现在很多人提到“模仿、抄袭”这类的词汇。在我看来，很多人似乎对此的理解并不深刻，觉得相似就是抄袭。注意，我说的是“觉得”，这是一个极其主观的看法。事实上，“抄袭”是一个特定词汇，甚至对于某些人来说它是商业的，涉及著作权、原创性等。
但是，根据《现代汉语词典》的解释，它有三个含义：“1、绕道袭击敌人；2、把别人的文章、作品私自照抄作为自己的去发表；3、不顾实际，照搬别人的思想、方法、经验等。”
通常而言，前两个含义本身是相对好判断的，第三个含义则在著作权审判实践中是较难认定的行为。因为这里面涉及到思想、方法、经验等，而通常这些又比较晦涩难懂。比如思想，怎么定义思想呢？可以说，这着实是个世界难题。
但是，通过一些例子，我们还是能够发现其中一些规律的：比如可口可乐和百事可乐，为什么可口可乐不去告百事可乐呢？在很多人看来，这两者的口感差别并不大，且定位都是“可乐”（碳酸饮料）。但是作为个人来说，我认为百事可乐和可口可乐还是有差别的，无论是口感还是定位，或者说配方比例也都有些许差距。然后就是华莱士、肯德基、麦当劳，似乎也没什么差别？还有我们说的小黄车、小蓝等等，这些都是很常见的例子。你说它们独立吗？事实上，确实独立。但在大多数人看来却未必。
之所以产生这样的困惑，无非是涉及到时间差。一个先出来，一个后出来。往往就是这样，后来者总是会被误认为是抄袭，因为总体分类来说，甚至连玩法、功能、定位都极其相似。在文学界，这种事情就更多了，尤其是在剧情方面。
这是为什么呢？人们常说，幸福的人大多相似，而不幸的人各有各的不幸。其实，独立也是如此。各有各的不幸是独立，幸福同样是独立的，这些只不过其外在看起来相似或不同罢了。就像如果你说这个人和那个人是同一个人，我想肯定不会有人同意这一个观点，除非是真的傻！即使是孪生兄弟，还多少有些差别，不是吗？
借用阿尔贝·加缪的段话来说就是：“通常情况下，选择献身艺术的人，都曾自视与众不同。然而他很快会发现，自己的艺术、自己的与众不同，往往就扎根在与所有人的相似中。”
所以独立是什么呢？独立并没有像所有人想象的那么不同，甚至它往往就扎根在与所有人的相似中，这就像“每个人选择献身艺术的人都曾自视与众不同”一样，这就是一个规律。但我们无法否认其实质是不同的。
这样的规律很多，比如人的寿命、文章的结构、对美的追求等等。你能说这就不是独立吗？独立本身的实质不在于这些原本就有的东西。就像文字，从造字诞生以来，文字不断被使用，被重组，若是按照“钻牛角尖”的想法，那岂不会所有的文学作品都是抄袭？它用的都是文字啊，但事实上没有人会这么觉得，因为大家都知道文字只是表达的工具，只是一种表达的形式而已，真正的不同在于对文字的理解，对文字的运用，以及其独特的思想。它甚至可能是相似的。在翻译中，我们就常能见到这样的存在，同样的一句话，在不同的人眼中，它也可以有不同的表达。
我们都知道，创新它没有我们想象的那么纯粹，它不是无中生有。用我们常说的一句话就是，我们每个人都是站在“巨人的肩膀上”。创新可能就是从量变到质变的一个转换，也可能是多种因素结合而成。但可以肯定的是，它一定存在一个普遍性到特殊性的这么一个过程。当所有的特殊性达到一个量的时候，它就变成了一个普遍的东西，不是吗？
我们常说流行，流行是怎么来的？最开始它可能也是所谓的标新立异，后面理解的人多了，接受的人自然也多了，就慢慢开始流行起来了。比如服装行业所说的风格，它量到了一定的程度，有一定的文化沉淀了，它就是一个风格。但是，如果你说你随便在一件衣服上添个纽扣，加个飘带就是另一种风格了，就是创新，显然是不会有人同意的。
说这么多，好像独立的概念越来越模糊了。事实上，独立就是这么一回事，它需要一个过程。比如模仿的过程，这个过程本身是不代表独立，独立是最后你呈现出来的结果是属于自己的。比如写作，很多人写作可能多多少少都会受喜爱的作者的风格所影响，然后在不断的写作过程中能够形成自己的风格。而最终呈现的这个作品，风格，内涵，这些就是属于自己的产物，这就是独立。而不是说，你照搬，你整合一下内容，这就算独立，这不算。用现在流行的话术，这顶多叫“伪原创”，伪原创本质是并不独立的，它更多的倾向于像加工是一样的。即在原有的材料上进行加工，这和二次创作又不同。伪原创是“原创内容”占比相对较高，二次创作是相对独立的存在。
那么，独立是否有必要呢？它有多重要呢？
在我看来，没有独立就等于放弃自己，放弃自己的一切。届时，就像生产工具是一样的，不过是在社会上，扮演的是社会当中的工具，在生活上扮演的是别人的工具。于工具而言，我想没有人希望自己是一个工具，毕竟梦想、个性、价值，包括自我等等，这些都在某种程度上让我们饱受折磨。但也是这些，在我们前进的路上给予我们以温暖和力量。
我们说，一个国家不独立，它是没有希望的。同样的，一个人没有独立，他也没有未来。
现在很多人之所以不独立，一方面是恐惧，也就是对于安全感的需求；另一方面则是确实没有追求，比如佛系什么的。从某种角度而言，一个不独立的人就是奴隶。它被思想束缚着，被身份束缚着，被各种条条框框的东西束缚着，最终屈服、妥协、放弃，故而成为了奴隶。即哪怕他本身是自由的人身，却依旧被驱使着，做着不是自己想做的事情，不知道自己为什么要做的事情，自己的人生甚至都不能自由支配。这么说来，人生没有了“自己”的参与，还算是人生吗？
说到这，不由想起一句话：“人生最残酷的一个现实在于，没有哪个人能靠站在原地不动或不出声地排队而升到顶层，除非你生来就在那里。”独立也是如此。若是这句话还不够明显，那么这句话送给你：“我对规则来说一无是处，因为规则只会把那些绝顶聪明格格不入的人才排除在外。”
用阿尔贝·加缪的一句话说就是：“一切特立独行的人格都意味着强大。”
同样是独立，我很喜欢宫崎骏说的一段话：“ 不要轻易去依赖一个人，他会成为你的习惯，当分别来临，你失去的不是某个人，而是你精神的支柱。无论何时何地，都要学会独立行走，它会让你走得更坦然些。”
我还听过另一个版本，“总不能因为这世上有人跟你‘道不同’，你就不好好走自己的路。”
言下之意，就是“想做的事马上去做，不要因为想跟某个人一起去做就一直等待。很有可能最后你既没等到那个人，又没做成想做的事。”
这些年来，脑子里一直有这样一句话留存在脑海里，是出自鲁迅的《狂人日记》：“从来如此，便对吗？”
“人生很奇怪，它给人划出了条条框框，告诉你这个不能碰，那个不要去涉及，于是真就有人亦步亦趋，按照所谓的道理活着，殊不知，那些边边框框，正是为了告诉你，你不必格格都入。”
说到底，我们习以为常的事情不一定是正确的事情，想要有所突破，就要学会打破常规，时时询问自己“从来如此，便对吗？”要勇于挑战陈旧的规则定式。
世上没有所谓的救世主，你要上天堂，请自己攀登。
就像最近看到的一则新闻《扶贫工作者“发飙”视频曝光，获赞无数》（出自青蜂侠），视频里该扶贫工作者情绪激动地说过的一段话：“幸福不是靠张嘴要来的，不是伸手要来的，不是在家中翘着脚等来的，是用自己勤劳的双手创造的。大家都是经历过苦日子的人，以前吃不饱、穿不暖。现在政策越来越好，国家退耕还林还给补贴，老了有养老保险、病了有医疗保险、日子过不下去了还有低保，盖房子还给你们补助，你们想一想，还有什么理由不把自己的日子过好？”
最近在研究摄像这么一个东西，看到一位摄影师说过这么一段话：“人生就是一次长长的曝光过程，来到这个世间，就按下了快门，直到你离去，每个人都会在人生的底片上留下许多的内容。我们对自己的人生，只有一个终极的追问，我的意义何在，价值何在？我接下来的一生，可能注定与光与影纠缠在一起。”
我觉得这是每个人都应该去追问的问题：“我的意义何在，价值何在？”
我就特别喜欢拥有独立人格的人，借用网络上流传的一句话就是：“他们懂得照顾自己，在事情处理妥帖后能尽情享受生活；他们不常倾诉，因自己的苦难自己有能力消释；他们很少表现出攻击性，因内心强大而生出一种体恤式的温柔；他们不被廉价的言论与情感煽动，坚持自己的判断不后悔；喜欢这些人，也因他们并不在乎别人是否喜欢他们。”
所以，为什么要独立呢？
兴许是幸福是靠自己创造，兴许是不独立则无自由，又或是世上根本没有所谓的救世主。
所以，“你要上天堂，请自己攀登！”
鹿九
2019年11月于厦门
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