棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎！夫子之说君子也，驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟，犹犬羊之鞟”
——《论语·颜渊篇·八）
有一天，棘子成对子贡说：“君子只要本质是好的就行了，还注重外在表现干嘛？”子贡回答说：“你这可太扯了。君子需要同时注重本质和外在表现。这就好比虎豹的皮，如果去掉皮上的毛和花纹，那虎豹的皮和狗、羊的皮没什么区别了。所以不能说君子不注重外在”
在论语的另一篇里，孔子曾经说过，“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。孔子既不提倡只注重质，也不提倡只注重文，而是两个都注重。
这就涉及到孔子的一个非常重要的理念：两端（我自己造的概念）。孔子提很多事情的时候，都会说两个方面，然后提倡这两个要兼顾。比如林放问礼之本一节，孔子就说，”丧，与其易也，宁戚。“ 提到学的时候，孔子说”学而时习之“。提到仁，就跟着礼一起说。
我造的”两端“这个词，有别于“过犹不及”。很多人理解“中庸”就是用“过犹不及”去理解的，在我看来，这是错误的。比如学习成绩这件事，如果用“过犹不及”来解释，是说成绩不能太好也不能太坏。这显然有问题。但是如果用“两端”解释呢，你就得加上另外一端，比如情商，比如健康的身体，就是说不但要关注学习成绩，还要关注情商，关注身体，争取全面发展。
我们国家也是大量应用了“两端”思维，如果你经常看新闻联播就会发现一些端倪。比如说到香港，就会说“繁荣稳定”，就是说既要繁荣，也要稳定；说到改革，就会说“全面、深化改革”既有广度，又有深度；总理去河南考察，叮嘱解决农民问题要“尽力而为，量力而行”…… 这些东西，你们品一品，仔细品。
所以我们做任何事情，不妨想想这件事的两端是什么呢？怎么同时兼顾这两端？
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