去年暑假，我在网上观看了王安石的那期《百家讲坛》，讲课的是我最喜爱的康震老师。看完那期系列节目后，我坚信，王安石就是我最敬佩的历史人物。
我敬佩王安石，是因为他慷慨大方，用情专一。在古代，有多少高官贵人不是三妻四妾的呢？然而王安石就是其中一个例外，他至始至终都只有一位妻子。更令人惊讶的是，他没有纵情娱乐，因为他连歌妓都没有。正如文章太守欧阳修所言:“业精于勤，荒于嬉”，不纵情娱乐，才能专注于自己的志向。然而妻子觉得王安石的生活太枯燥乏味了，就花重金给他买了个小妾，结果王安石拒绝了。不仅如此，王安石在得知那小妾的凄惨身世后，还送给她一些钱，让她回去好好生活。
我敬佩王安石，是因为他意识超前，志存高远。王安石的志向是“致君尧舜上，再使风俗淳”，是实行变法、实现国富民强的美好愿景，而不是做大官、成大名。科举考试只是他实现远大志向的一个途径。也正因为如此，他不在乎名利，当他的状元名次被改为第四名时，他并没有计较什么。因为他心怀天下，不在乎个人得失。他的思想超越了他身处的时代，虽然时代局限性和政治腐败致使变法失败了，但其变法对后世仍有借鉴意义。比如美国20世纪30年代新政中的农业政策就是从青苗法中借鉴的。
我敬佩王安石，是因为他忧道不忧己，“藏器于身，待时而动”，有君子风范。王安石明明拥有高官厚禄，却过着极其简朴的生活。他的饮食没有大鱼大肉，有点像“无鲜肥滋味之享”的宋濂。他吃菜只吃眼前的菜，可想而知，在吃饭时他仍在想着事情。正如《贞观政要》中的一句话，“君天下者，唯须正身修德而已，此外虚事，不足在怀。”他除了修身齐家治国平天下以外，对诸如口体之私欲不甚关心。在遇到宋神宗之前，王安石一直都拒绝去京城做官。有很多人认为他是在作秀，然而他不顾流言细语，坚持走自己的路。在得知宋神宗是位励精图治的明君后，他不再藏着掖着，渴望做京官，大兴变法，渴望实现心怀已久的梦想。尽管变法没有尽如人意，至少他已经尽力而为了，没有因为不作为而抱憾终身。就如他在《游褒禅山记》中所说的，“尽吾志也而不能志者，可以无悔矣”。
我敬佩王安石，还在于他严于律己，对文学和思想观点有着很高的追求。他曾写过一篇兵法，朋友戏弄他，趁他不注意时强记下来，并当着他的面把兵法背了出来，结果他把兵法给撕掉了。因为他觉得不能苟同，要追求创新。既然别人都知道了，写了又有何用呢？推陈出新是一条不容易走的路，力求标新立异是他的追求，“虽不能至，然心向往之”。正如其《游褒禅山记》中写的，“世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远。而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”。
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