今天与大家分享的内容是《太行深处王金庄李彦国》第124章到第130章，它们分别是《小鹤轩写读后感》《雏鹰展翅飞翔》《传承的话题》《王未军叔叔结婚了》《村里婚礼的习俗》《“大丁”与“老三道”》《麒麟送子》。
这几章主要讲述的是，李彦国老师来到了河北涉县大儿子家，大儿子儿媳回家扎一头，就去忙工作了，家里就只剩下李彦国老师和小孙孙鹤轩，一老一小在一起，节目频出，彦国老师讲，慢条斯理；小鹤轩读，读自己的作文，读爷爷的文章，动听悦耳。别小瞧这爷孙俩的一唱一和、你来我往，简单的互动里竟包含了大智慧，这里面竟涉及到了传承。
一，文化传承任重道远。李彦国老师是土生土长的王金庄人，他对王金庄的一草一木都饱含了深厚的感情。但由于经历的苦难岁月和面朝黄土背朝天的辛苦，他又提出了“要从土地中解放出来”的悖论。
所以他用心培养两个儿子，让他们鲤鱼跳龙门，离开了农村，成了城里人。
但是，等他参与王金庄申遗工作后，当他看到王金庄的土地大片撂荒时，他开始为王金庄的未来担忧，王金庄的发展要后继有人，王金庄的文化传承更要后继有人啊！
所以李彦国老师想到了他的孙子李鹤轩，小鹤轩是在王金庄由奶奶看大的，他对王金庄的一切有着深厚的情感，未来由他来传承王金庄文化，是一个特别正确的选择。
可是，文化传承并不是简简单单的一句话，也不是只需要一代人来做，它需要耳濡目染、需要经年累月，它需要一代接着一代，代代赓续。
李彦国老师深知到这一点，也知道小孙子终是要在城里念书的，不能住在王金庄了，所以他要利用这短暂的相处时间，对小鹤轩进行引导。
几十年的乡村教学经验，让李彦国老师深知文化传承不能靠说教来进行，尤其是对低年级的小孩子，方法真的很重要。
在这一点上，李彦国老师是智慧的。他先从小孙孙的作文切入话题。引导他从“不知道写什么”到写他正在阅读的《明朝那些事儿》，嘿，这个方法好使，在他的引导下，小孙孙的读后感写得有模有样。
其实，李老师对小孙孙的引导与培养早就开始了，他把小孙孙带到了简书平台，小鹤轩的作文得到了很多人的关注，例如，蒋坤元老师、袁军鹏叔叔、从容小主，从容小主还专门撰文给小鹤轩，率性又调皮的小主妹妹还把《雏鹰展翅飞翔》分成两篇文章，让文友们猜猜这个小雏鹰到底是谁家的？
在文章的字里行间，有着从容小主对小鹤轩的殷殷期望。
“李鹤轩，你是王金庄人的后代，无论生活在哪里，你的根在那里，身体里永远流淌着，祖祖辈辈对这片土地难以割舍的情感。
你是王金庄的新生代，是幸福的一代人……但还有更重要的任务，却需要新生代去传承啊！
农业文化遗产，那是需要代代相承的，就算是人不在土地上，但是心也不要走远哦！
在文章的最后，从容小主还不忘记 提出个人的建议，“无论将来你从事什么工作，无论人在哪里，请你把心留在王金庄，把爷爷手中的一切可以传承的东西，从现在就开始做好记录，在可能的情况下，将来传承给更多的后来人。而我也殷切的希望鹤轩小朋友长大之后会用自己已经锻炼好的文笔，用后辈人眼睛看家乡的变化，写一部关于祖辈们曾经努力奋斗的文学作品来。你给世界的震撼，不但可以成就你，也可以成就中国涉县王金庄农业文化遗产工作呀！”
从容小主站得高，看得远，她的心中有儿女情长，也有大江大河，更有浓浓的家国情怀。所以她对小鹤轩们寄予厚望，而王金庄的未来发展又是中国乡村振兴的一个缩影，所以，文化传承任重而道远。
著名的文学评论家、从容小主作品研究者张春发老师，对于从容小主这两篇评论也表达了自己的观点，他赞叹了李彦国老师“祖上英雄孙好汉，汉文一脉代代传”，强调了传承的方向，“不仅要写文，还有艰苦创业精神，农业山乡梯田建造及红色革命基因的传承”。
小鹤轩啊，爷爷已经把王金庄文化传承的接力棒放到你的手中，希望你不辱使命，用韧性、耐心和定力，保护好、运用好、挖掘好、传承好王金庄的优秀文化，薪火相传，生生不息。
关于传承，关于根脉，是这部作品的一条线索，应该是一条暗线。下面是从容小主妹妹的一段评论，从中能看出她的作品设计思路，更能彰显她的远见卓识。
“根脉”也是这本书的一条线索，当时在写的时候，我就想把一些我内心深处的理念留下，这条线就是隐藏线。王金庄的后人们，最有资格回到家乡，他们血液中流淌的魂与外来人是不同的。因此，我提出建议，希望有关部门能够重视与培养王金庄文化传承人，这个任务其实特别艰巨，再不开始，就已经晚了。
这是从容小主妹妹发自内心深处的呐喊，也是她对文化传承的殷殷期盼，快快行动起来吧！文化传承，时不我待！
二、传承传什么？怎么传？作者对文化传承有自己独到的见解。“大人给孩子讲传承，那绝对不能直接说传承的事儿。否则，小孩子听不懂，弄不好还会有反感情绪。李彦国有自己的好办法，碰到什么事情，直接用照相机照相， 然后把图片给小孙子看，小孙孙聪明伶俐的，看看图也能写出好文章。”
李鹤轩写过一篇文章《王未军叔叔结婚了》，用了这样的方式，效果很好。当然，这里边也有小家伙亲临现场后的记录！
小鹤轩用稚嫩的笔触，记录了一场婚礼，文章里，他提到了一袋馒头，提到了“骑鞍”，提到了放鞭炮，提到了撒糖果、捡糖果。这些涉及到婚俗文化，但不全面，于是，李彦国老师给小孙孙讲起了王金庄结婚的风俗习惯。
王金庄结婚风俗习惯需要从身边的人讲起，否则小鹤轩不熟悉，他就不会感兴趣，这就是李彦国老师的聪明之处，他说：“孙孙，爷爷你讲讲小奶奶结婚的事儿怎么样？”小鹤轩一听当然高兴了，结婚是件热闹的事儿，小孩子最愿意凑热闹了。小鹤轩的胃口被吊了起来，
然后李彦国老师又拿出他的惯用方法——给小鹤轩看他写的文章《母亲的笑靥》，让小孙子去读，然后再循循善诱，继续阅读《今天参加新婚典礼》，这篇文章把结婚的流程写得更加详尽。
李鹤轩读得有滋有味，边读还边思考，他提出一个问题，“什么是大丁？”
从这个问题引出了王金庄的饮食文化，王金庄婚礼当中最有代表性的饮食就是大丁和老三道，老三道也是李鹤轩在读文章时发现的，小家伙特别善于发现问题，提出问题，期待爷爷帮助他解决问题。
李彦国老师特别欣赏小孙子这一点，他慢慢给小孙子讲大丁，讲“老三道”，大丁讲起来还简单一些，这老三道，要复杂得多，每一道主食和副食都不一样。
随着时代的变迁，三道饭的主食仍然没变，但有些辅食、碗菜、盘菜彻底退出了历史舞台。这说明世界上没有一层不变的东西，有继承也有发展。
李彦国老师彻底调动了小孙孙的学习积极性，小家伙更加主动地寻找问题，他点开一条蓝色链接的文章《麒麟送子》，然后又大声读了起来，而且还主动去百度搜索有关麒麟的介绍。
传承文化到底要传承什么？这部分内容主要介绍了王金庄的婚俗文化和饮食文化，除了婚俗文化和饮食文化之外，王金庄文化还包括很多，像石堰梯田、水窖、石房、石街、石巷、石桌、石凳、石碾、石磨、驴文化等等，王金庄就是一个取之不尽、用之不竭的文化宝藏。
有这样一个神奇的大宝藏，“怎么传承”就是一个亟待解决的问题。
文化传承要从娃娃抓起，要从一点一滴做起，李彦国老师的方法很好，他从小鹤轩感兴趣的婚礼入手，然后采取小鹤轩能够接受的方式，他一边讲，一边让小鹤轩去读；到了一些重要的节点，他还让小鹤轩进行记录，他把自己记录的方法交给小孙孙，让他从小就养成记录的好习惯。
其实对小鹤轩的引导，不能只靠这讲、读、听、记的方式，还要利用假期，带领孩子走到田间地头，爬几次梯田，收几次庄稼，让他亲身去感受，把理论和实践有机结合起来，只有这样，才能最有效地培养小孙孙对王金庄传统文化的感知、学习和积累的能力，如此循序渐进，各种方式相结合，让他心中的目标逐渐清晰，让他有一个更加明朗、正向、正能量的未来。
（后记：在读到第130章时，有句话我弄不明白了，我赶紧私信给李彦国老师。
老哥，“三檐三滴水，不如软柿的鸟哭垒”是啥意思？李彦国老师这样回复我：“等我再搞搞清楚再回答。”
两个小时以后，李彦国老师发给我一篇文章《三檐三滴水，不如软柿的鸟哭垒》，让我特别感动，我抛给他一枚橄榄叶，他竟然还我一个春天。
我赶紧回复他，“老哥，真太谢谢你了，因为我的一个问题，不仅让你去查询，还写出了一篇文章，这精神真值得我学习！”
说完我便迫不及待地跑回简书去看他的文章，李彦国老师因为我一个问题，用了908字的文章来回答，详详细细解释了“三檐三滴水，不如软柿子鸟哭垒。”他的这篇文章让我心中热潮涌动，他的这种治学精神，让我敬佩不已。
李鹤轩有这样一个认认真真、一丝不苟、诲人不倦、循循善诱的爷爷，何愁不会快速成长、健康发展？李老师何愁没有传承人？有李彦国老师这样的有识之士，王金庄的文化传承何愁不薪火相传？农业文化遗产的发掘、保护、利用、传承何愁不蒸蒸日上？
我的眼前浮现出这样一个场景，一个瘦瘦的老人手牵着一个小小少年，祖孙俩站在太行山层层叠叠的石堰梯田上，手拉着手，高昂着头，目光坚定，望向远方……）
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