李赤
李赤自比李白，后为厕神所祟而死，见《柳子厚集》。赤有十诗，在姑熟堂下，署李白名，东坡读之，以为浅陋不类太白也。
〔试注〕
1、李赤：唐朝诗人， 代表作《天山门》。王小波在杂文《极端体验》中说：“唐朝有位秀才先生，才高八斗，学富五车，因慕李太白为人，自起名为李赤。”如果王小波的这句话的依据是《李赤传》的话，就有些靠不住了，《李赤传》的开头是这么说的：“李赤，江湖浪人也。尝曰：‘吾善为歌诗，诗类李白。’故自号曰李赤。”
传说赤为厕鬼所迷，以入厕为升堂，后坠入厕中而死。后用为心性迷惑之典。
2、《柳子厚集》：柳宗元，字子厚，河东（现在山西芮城、运城一带）人，世称“河东先生”。
3、姑熟堂：唐代“通驿公馆”，在当涂湖熟门外，南临姑熟溪，北负县城。
陆游《入蜀记》云：“州正据姑熟溪北。……两浮桥悉在城外。其一通宣城，其一可至浙中。姑熟堂最号得溪山之胜，适有客寓家其间，故不得至；又有一酒楼，登望尤佳，皆城之南也。往时溪流分一支贯城中，湮塞已久，近岁尝浚治，然惟春夏之交暂通，今七月已绝流矣。”
〔附〕李赤诗
《姑熟杂咏·天门山》
迥出江水上，双峰自相对。岸映松色寒，石分浪花碎。参差远天际，缥缈晴霞外。落日舟去遥，回首沈青霭。
《姑熟杂咏·丹阳湖》
湖与元气通，风波浩难止。天外贾客归，云间片帆起。龟游莲叶上，鸟宿芦花里。少女棹舟归，歌声逐流水。
《姑熟杂咏·望夫山》
颙望临碧空，怨情感离别。芳草不知愁，岩花但争发。 云山万重隔，音信千里绝。春去秋复来，相思几时歇。
〔附〕
柳宗元《李赤传》
赤自谓歌诗类李白，而赤其名，狂士也。其所养可知。司马长卿名相如，以名慕蔺相如者也。不效其全璧之高风，而佞谀之辞有蔺氏所不为。牛僧孺字思黯，以字慕汲黯者也。不效其好谏之高节，而市人之行有汲直所不齿。李太白以神仙风姿，布衣入翰苑，使高力士脱靴，眼空四海。而李赤惑于妖鬼，以世为溷，以溷为帝居清都，白固如是耶？
李赤，江湖浪人也。尝曰：“吾善为歌诗，诗类李白。”故自号曰李赤。游宣州，州人馆之。其友与俱游者有姻焉。间累日，乃从之馆。赤方与妇人言，其友戏之。赤曰：“是媒我也，吾将娶乎是。”友大骇，曰：“足下妻固无恙，太夫人在堂，安得有是？岂狂易病惑耶？”取绛雪饵之，赤不肯。有间，妇人至，又与赤言。即取巾经其脰，赤两手助之，舌尽出。其友号而救之，妇人解其巾走去。赤怒曰：“法无道，吾将从吾妻，汝何为者？”赤乃就牖间为书，辗而圆封之。又为书，博而封之。讫，如厕久，其友从之，见赤轩厕抱瓮，诡笑而倒视，势且下入。乃倒曳得之。又大怒曰：“吾已升堂面吾妻。吾妻之容，世固无有，堂宇之饰，宏大富丽，椒兰之气，油然而起。顾视汝之世犹溷厕也，而吾妻之居，与帝居钧天、清都无以异，若何苦余至此哉？”然后其友知赤之所遭，乃厕鬼也。
聚仆谋曰：“亟去是厕。”遂行宿三十里。夜，赤又如厕久，从之，且复入矣。
持出，洗其污，众环之以至旦。去抵他县，县之吏方宴，赤拜揖跪起无异者。酒行，友未及言，饮已而顾赤，则已去矣。走从之，赤入厕，举其床捍门，门坚不可入，其友叫且言之。众发墙以入，赤之面陷不洁者半矣。又出洗之。县之吏更召巫师善咒术者守赤，赤自若也。夜半，守者怠，皆睡。及觉，更呼而求之，见其足于厕外，赤死久矣，独得尸归其家。取其所封书读之，盖与其母妻诀，其言辞犹人也。
柳先生曰：李赤之传不诬矣。是其病心而为是耶？抑故有厕鬼也？赤之名闻江湖间，其始为士，无以异于人也。一惑于怪，而所为若是，乃反以世为溷，溷为帝居清都，其属意明白。今世皆知笑赤之惑也，及至是非取与向背决不为赤者，几何人耶？反修而身，无以欲利好恶迁其神而不返，则幸耳，又何暇赤之笑哉？
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