（人物篇）
老姨我俩是道友，信佛，是那种带有迷信的信。
对大多数普通信佛的在家老信众来说，这种信仰未必是坏事。信仰就在于“信”。所谓“信为道源功德母”，不具信的信仰者那不能称为“信众”。所谓迷信，顾名思义就是信中有点迷糊，理论上不清楚。其过患是很有可能会导致误入歧途，但另一方面会是从内心深处发出的信仰，不是飘浮的那种，是渗于骨子里的信仰，难得可贵！
藏人尤为明显。普通藏人文化低，读不了经书，自然道理也不会知道多少，可是对于佛教的信仰是刻骨铭心的，这点让大多数汉人汗颜。
事实上，所谓“迷信”，就是没有把道理弄清楚而盲目相信，这样看来许许多多坚定的“无神论”者反而就是反迷信的“迷信”者。
老姨是老干部，90岁了，精神矍铄，不糊涂，尚未明显老年痴呆，常年高血糖，除此，没有明显其他疾病。高血糖和家族遗传有关，因为兄弟姐妹们高血糖者就多，血统中晚辈也不少。可是，这并不影响高寿啊，也没有出现诸如黑脚瞎眼等后遗症。我并不认为高血糖是病，这个家族给予证明。
老姨兄弟姐妹七个，四男三女，除了死的早的，都是高寿或看似高寿。姥爷是很本分的农夫和小商人，信主（信主的人都有爱心），家中有几亩地被化为地主，姥姥就是普普通通的农村老式儿老太太，小脚。他俩在我很小时都仙逝啦，除了模样如今还能忆起，其他都不记得了。兄妹几个中兄弟们继承姥爷的基因多些，姐妹们则继承姥姥的长相多，区分明显。老大是大哥，大军南下时失踪，失踪就等于不在了，死于战乱。在中国历史上，民族内乱造成的损害也是很有创伤的。政治的对手为了夺取或守护政权，革对方命也是很下得手的。提倡三民的，致使民不聊生；解放全人类的伤害的皆属人类。我对政治信仰没有兴趣，后来痴迷于宗教信仰，而且是那种较深的信仰，这比很多具政治信仰者坚定和纯正。
老姨排行老二，老大死的早，自然接续了老大的担当，那些年代给予了兄弟姐妹们不少的接济。我妈排行老三，高血糖，02年底去世，不是死于糖尿病，而是年轻时罹患的风心病。但是，这几年回想起来，我一直觉得应该是死于治疗有误。幺姨最苦，远嫁豫北农村，生活比较困难，死的早。其他四位除了幺舅这几年身体差些，姐弟几个属于身体不算差的老人。
老姨年纪大了，虽然生活尚可基本自理，但总需身边有人陪伴和照顾。人老了，就想得多，总担心给子女晚辈添麻烦，然后就念佛求死（佛教净土宗行人求死后往上阿弥陀佛净土）。可这世上的事往往不是很随人愿的，求活的人不一定活得不了，想死的却也死不了，老姨还精神着呢，没啥病。
大凡人的寿命，在后来没有造作大善大恶情况下，通常都是有定数的，这是先前世所造的业因决定，佛教称为“异熟果报”。前世行善积德，戒杀护生，布施持戒就会感得今生福寿双全，老姨大概就是这样的命。虽然很老了，却很健康；虽然需人照顾，也没有多大的麻烦。我劝她，莫想过多，活一天就多念一天佛，就多增长一天功德。
家里有老人是个宝。儿女子孙有个行孝集福的境，佛教称为“福田”。
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