麻蓬十三太保传统拳术丨唐初因十三棍僧救唐主有功，太宗皇帝特敕北少林昙宗方丈，在南方建林泉寺，称为南少林寺，并令十三位武僧共同创编一路拳术：十三太保拳，乾隆年间麻蓬村习得此拳，从此南少林武术分支传遍麻蓬。“麻蓬十三太保拳术”具有“刚与柔、动与静、内与外、急与缓”相兼的特点；其风格“擒、拿、摔打、刀、枪、棍、棒融为一体；腿、臂、脚、指之功俱全，刚柔相间，虚实相掩，动静相随，内外相合，急缓相辅，功力独到，非同一般。麻蓬十三太保拳术共三十六招，行拳风格大开大合，刚猛迅疾，讲求后发制人。
匚 为了不受欺辱，全村习武成风
相传，十三棍僧护唐王有功，后被李世民封为太子太保，为纪念十三棍僧的功绩，于是少林方丈叫这十三武僧共创一套拳法，取名为十三太保拳，一直传承至今。
石梁镇麻蓬村是远近闻名的武术之乡，自古以来麻蓬人尚武成风，武风鼎盛时期，全村村民人人会武术，听说哪怕是上了年纪的老太太，拉出来都是很能打的那种。而他们练习的这套拳法，就是鼎鼎大名的十三太保拳，也叫麻蓬十三太保拳。
十三太保拳传承人吴元廷的“麻蓬武馆”就开在路边，一条分水江从门前流过清可见底，我们到时，师徒二人正在修剪梅花桩边的杂草，与武林高手的第一次见面，从握手那一刻，就能感觉到吴元廷手掌异于常人的敦实与气力。
说起麻蓬村习武的缘由，吴元廷介绍，麻蓬村当年作为一个外来移居村落，避难于此地，恰逢乱世，为了保护村庄不受欺辱，全村集资，挑选了24个青壮年，经熟人引荐，去到林泉苑今莆田南少林寺学回了这套十三太保拳术。从此，十三太保拳在麻蓬落地、生根、发芽、壮大。
匚 从十三太保拳，到内外兼修麻蓬拳
吴元廷13岁跟随村里赫赫有名的武师王义堂严习武艺，三年学成后又到江西，随一位至今都不知姓名的老者，习得一套江湖搏杀之术，后又回到麻蓬承其外公傅明德衣钵，苦练内功，并融入麻蓬拳武医伤科的手法，开了一家医馆，一家武馆。
至此，医馆专治跌打损伤；武馆教授拳脚功夫，吴元廷还把十三太保拳重新定义为内外兼修麻蓬拳。
从拳法启蒙的严师，到因缘巧遇的神秘人，又到尽数相授一生功力的前辈，在我们看来，吴元廷的习武之路，可谓顺风顺水一路开挂，颇有几分武侠小说里张无忌的味道。吴元廷却一语道破了武功的真相，“武功还要练的。”
匚 传了千年的佛家拳，实战始终没变
当我们抱着对实战能力的疑惑，询问麻蓬拳的拳法招数与攻防奥义时，吴元廷讲到，内外兼修麻蓬拳，拳架是十三太保拳，属于佛家拳，所以要求后发制人，但出拳速度极快，往往会后发先制。“在别人没有打到你的时候，出手就将他打倒。”像极了李小龙的截拳道，招招生猛，拳拳到肉。
吴元廷说“麻蓬拳还讲求打软当……”，我们正想发问，吴元廷连忙补充解释，“软当是软的地方，软当不是裤裆，裤裆不能打。”爽朗幽默的吴元廷说，武术除了对抗、技击，讲求实战，当然还要有武德。
对于武术技击的理解，吴元廷非常赞同吴连枝的观点，打人脸贴脸，只有跟对方贴得够近，一出手，别人才无法跑掉。吴元廷还强调，麻蓬拳注重呼吸，每出一拳都要配合呼吸，出拳的时候气运丹田，出拳，力量就会传到拳上，肩靠，力量就会传到肩上，这就叫意气力，也叫内功。
匚 金庸笔下的人物，原型都在这里
气运丹田、内功心法、任督二脉……这些平时只在武侠小说里听过的词汇，从吴元廷口中不断蹦出，似乎都是真实的存在，这也勾起了我们无限的好奇心，吴元廷讲，这里发生的很多故事，都被搬到了书上……书里提到的石梁派、温家五老、金蛇郎君夏雪宜、黑玉断续膏，都有其出处，原型就在衢州石梁镇麻蓬村。
脑中瞬间浮现过往的画面：抗战时期，一位意气风发的高中少年，一纸一笔，独坐分水江边，痴痴地看着麻蓬村民习武，记下拳法口诀，画下一招一式……或许正是麻蓬十三太保拳播下的种子，让少年后来写就了飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳，终成武侠文学泰斗，是的，那个少年叫金庸。
匚 武术的传承，是武者的本分
说起徒弟，吴元廷有自己的江湖哲理，他把弟子分为三类，门下弟子，入门弟子，入室弟子，“弟子不是说我怎么收，要看缘分，师徒有缘，好徒弟会来。”吴元廷的徒弟前前后后零零散散共有一两百人，遇到真正的好徒弟，吴元廷总不忘在练功时点拨几句。
“自己练，可能10年，我点拨一句话，他可能马上就知道。”武术二字，除了武，还有道与传，正是这种一心弘扬武术的侠义精神，使得麻蓬十三太保拳得以代代相传，也让我们身临其境看到一门藏于浙西小山村里的中国传统武术。
武术绝非舞术，也绝非表演炫技，就像吴元廷说的那样，“我们上辈人去学武术就是为了把别人打倒。”这就是他认为的武术本质，也是中国武术去伪存真，还原武术精髓的最好证词。这是一个被世代麻蓬人守护至今的信条，也是世代麻蓬人所推崇的强身、强族的尚武精神。
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