明就仁波切：禅修的本质

禅修的本质是觉知

明就仁波切

什么是觉知？觉知就是知道。你知道你看到、听到、嗅到、有感觉、有思想。如果你没有念头，你知道你没有念头。

觉知是基本的意识。从这种基本的意识，念头、情绪和知觉在当中往来。当你有情绪，情绪从觉知中生起，停留在觉知中，最后消融在觉知中。

觉知犹如海洋；念头、情绪和感受犹如波浪。波浪从海洋中生起、停留和消融在海洋中。所以，波浪的本质是水，即海洋。同样地：念头和情绪如同波浪，无论是快乐与否，是忿怒、压力或沮丧，念头和情绪的本质是觉知。它们从觉知中生起、停留和消融在觉知中。

觉知就是单纯知道。对觉知来说，愉悦与否，快乐或悲伤，任何感觉或无感觉都不重要。

觉知犹如天空。天空是纯净、自由和不被污染的。觉知也是一样，是纯净、自由和不被念头和情绪所污染的。正如天空一样，无论浮云是多大或多灰，是多美或多丑，浮云不会改变天空的本质。你不能射击或烧毁天空；也不能阻挡或涂污天空。

我们的念头、感受、情绪和知觉正如浮云，但我们的觉知犹如天空。

一般来说，我们不知道天空，而且陷进浮云中。因此，我们的生命如同股票市场般起伏不定。另一面，我们的本质是平和、清净、平静和纯正的。

犹如天上的鸟，在天上飞但不懂天；或如水中鱼，在水中游但不识水。我们跟牠们一样，我们在觉知中，但我们不认出觉知。

禅修的目标不是阻挡念头、把心空掉或制造一种特别的状态；而是要与觉知连结。对觉知而言，你知道与否，确定与否，迷惑与否，皆不重要。觉知常在，不能被阻挡。觉知是完全通透和自由，完美、纯净、平和以及24小时与你同在。你不用制造觉知，也不用阻挡情绪。多棒！

各种禅修技巧的目的，都是为了认出觉知及保持觉知。禅修的藏文是gom，意思是「使熟悉之」，而禅修的练习就是熟悉你的心而已。

但是，很多人尝试在练习禅修时，压抑或阻挡念头和情绪，压抑愈多，念头和情绪愈多。事实上，你不用阻挡念头和情绪的，让它们来，也让它们离去。禅修的本质是觉知，不是阻挡念头和情绪。现今很多人以为禅修是「把心空掉」，这是一种误解。没有念头和情绪是不可能的，如果禅修的目标是这样，请不要禅修了！

虽然有许多禅修技巧，但是禅修的本质是觉知。当你知一，便能全解！

在东方，很多人以为禅修是消除念头或専注，不断说：「专注！専注！专注！」但专注太强烈，便令你更绷紧。

在西方，很多人禅修为了寻找放松与平和，不断说：「平和、平和、平和！」当你寻找平和，平和会告诉你，它很忙碌。

事实上，人们想阻挡念头和情绪是一种厌恶；而期望寻获放松与平和是贪执。执着来自厌恶和贪着的结合，这导致我们不快乐。所以，需要放下。厌恶和贪着正如油门和剎车掣一样。有了油门和剎车掣，车子才能被驾驶；因为有厌恶和贪着，痛苦才得以连续地产生。

摘录自明就仁波切于2018年10月11日期间在香港弘法之旅的开心禅一及二阶工作坊）