6.磨镜

上一篇文章，我们看到了阳明的大悟，这篇文章，我们来看看阳明的“为政”，以及在这当中，阳明如何继续研究学问。 

阳明三十九岁的时候，到了庐陵知县做官。在阳明上任之前，庐陵是一个狱牒多的处理不过来，高低贵贱差距非常大，民风不好。阳明上任之后，他：均贫富、断诉讼、教化人民、绝火患、绝征税、绝盗贼、清驿递。这些举措就是顺着孔子的方向，庶之、富之、教之三步，让庐陵从一个乌烟瘴气的村庄，到了一个紧紧有条的村庄。 

阳明从小就立下圣贤梦。他为官，是不是妨碍了成为圣贤呢？当然不是，因为儒家分为立己达人，而为官就是在行达人的这一面，去用自己学到的知识，让自己周围的世界变得更好。 

阳明所有的作为都是围绕着他的圣贤梦，包括他的为官，和在这其中的讲学—— 

阳明说：“学者欲为圣人，必须廓清心体。”阳明以磨镜为例，让人充满斑垢驳蚀的心好好磨一磨，这样才可以让仁心体现出来，感悟真理。这样，人才会是有方向的，为了上位的志向学习。然后像阳明那样：干什么都可以。做圣贤可以，为官也可以。

 这里，我们还要辨析一下斑垢驳蚀、磨与心。

斑垢驳蚀，可以理解为本能、情感、没有道德理性这三层。总之，就是那些人与动物相同的点，或者没有德行，就会让人堕落的事物。 

而磨，可以理解为磨心，让本性显露。也可以是带着上位的方向，去磨道德一下的层次。比如让思维更加敏锐，情感更加细腻，更加友善，甚至自己吃的更好。能够在环境允许的情况下，去磨这些，而不会担心走偏，是因为又着上位方向的引领。当然，真正到达道德层次，并不会过于关注这些。到达德行层，并不是说以下的，就完全不需要。毕竟，人作为一种生物，不可能不吃饭。对于阳明，舍弃亲情，就是断灭种性。如果没有理性，也不可能到达德行。 

而心，就是人的本心、善心、仁心。之所以阳明会把心比喻成镜，是当我们擦亮自己的心，自己的镜子的时候，就可以印证我们。我们对照着心，对照着自己的镜子，去不断用磨的功夫，擦亮自己。这也印证着阳明的“心即理”，当我们问自己的心这个镜子的时候，它就会照应出答案。 

于我而言，我心中当然有许多斑垢驳蚀，而我正是需要去磨这些。第一位要修道德，最上位的道德，或者说是生命的意义。因为这是最高位的引领，只有又了这样的志，让是生命充实。于我而言，这样的志其实就是学习之后想要干什么，或者说使命是什么。以后，要去让思维更加敏锐。对于我现在的阶段，就是在各种领域尝试着思维的贯通。我想这也是这一课对于我的意义。