根据圣训的原因、背景及宗旨理解圣训

      有关“女人只有至亲陪同才可出游”的问题，对此有两大圣训实录辑录的伊本·欧麦尔等人传述的麦尔福尔的圣训：女人只有至亲陪同才可出游。”｛《布哈里圣训实录集》缩短拜功篇1086、1087、1088段｝

      这种禁止背后的原因是担心女人没有丈夫或至亲陪同的独自旅行会招致伤害或不安全，因为那个时代的旅行工具是骑乘着骆驼、骡子或毛驴，往往要穿越一望无际的沙漠和荒无人烟的旷野，女人在类似的旅行中不是身体上遭受伤害，就是名誉上受到损害。

      但是情况——一如我们这个时代——一旦发生了变化，外出旅行要么是火车，要么就是轮船、高铁、甚至是飞机，女人在这种情况下出门不存在担心什么，教法上来说对她也无妨碍，这不能说是违背圣训，而且在《布哈里圣训实录集》辑录的由阿丁伊·本·哈提姆传述的麦尔福尔的圣训支持此点，先知说：“阿丁伊啊!你是否到过希拉?”我说:“我没见过那地方,但我听人对我讲过希拉｡”先知说:“如果你长寿,你定会看到妇女乘着驼轿,从希拉起程来环游天房,除真主外,她们绝不害怕任何人｡”｛《布哈里圣训实录集》美德篇3595段｝

      圣训上文在赞扬伊斯兰的出现（如辉煌的阿巴斯王朝）其光芒照耀全世界、安宁普及于大地的行文中证明允许女人独自出游，这是伊本·哈兹姆所引证的。

      这不足为奇，我们发现一些学者允许没有至亲和丈夫陪同的妇女去朝觐，只要她有一些可信的妇女作伴或在可靠的女伴们的列队里。当时，圣妻阿伊莎和其他的信士之母在欧麦尔时代的朝觐就是如此，当时没有任何一位至亲伴随她们，陪伴他们的是奥斯曼·本·安法尼和阿卜杜·拉赫曼·本·奥夫，一如布哈里实录所辑录的。

      甚至有的学者主张：一个可信的妇女就足够了；还有其他学者主张：道路平安单独一人可出门旅行，沙菲尔派《穆罕则布》的作者把此作为正确的；也有学者主张这是针对正副朝的出门。

 

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