何旺智书法——禅文化的使者，1959年出生于山西运城。酷爱书法几十年如一日，勤练书法极其有规律。在军中，作为中央首长的贴身警卫员，工作十分繁忙而高度警惕，日常交办事务处理完毕后，得空便开始习字。
何旺智先生在中国诗书画文化艺术领域的高超的学术和崇高的威望,特聘请为中国诗画艺术网高级文化顾问。
现任
文化部高级书法家
中国硬笔书法家协会委员
中华国礼集团副主席
世界名家书画院执行秘书长
中华炎黄文化研究会何姓文化促进会副会长
世界何氏书画院副院长
北方工业大学客坐教授
中华诗词协会会员
作品欣赏
作品巜宝塔心经》2016年8月23日作品己登记国家版权局。属个人创作版权，模仿必究。登记号：国作登字一2016一F00297875
作品巜中国梦、祖国好》2016年8月22日作品己登记国家版权局。属个人创作版权，模仿必究。登记号：国作登字一2016一F00297649
作品巜般若波罗蜜多心经》2016年8月22日作品己登记国家版权局。属个人创作版权，模仿必究。登记号：国作登字一2016一F00297686
中国有四大佛教名山，它们分别是五台山、峨嵋山、普陀山、九华山，传说这四座山分别是佛教四大菩萨——文殊、普贤、观音、地藏的修行地，因此都有悠久的宗教文化渊源，同时它们也是中国著名的风景名胜区。一幅巨幅的书法作品《金刚般若波罗蜜经》，简称《金刚经》。作品全文气势恢宏，刚劲雄浑，力透纸背。五千多字，一气呵成，字字珠玑，形如印刷。在佛教圣地五台山的方丈室里悬挂着。《金刚经》是佛教史上最伟大的一部经典，包含了大乘佛教的最高智慧。
2014年11月19日，位于山西省境内的五台山，由五座山峰环抱而成。位居中国四大佛教名山之首，称为“金五台”。五台山是文殊菩萨的道场，终年香火缭绕、梵音不断，宗教气氛浓厚。每年这里都要举行盛大的旅游节庆典——“五台山佛教文化节”，届时各方宾客和僧众云集，佛事活动盛况空前。鉴于何旺智先生对禅文化的突出贡献，应邀赴五台山。展示其禅文化作品。山西佛教协会会长、五台山的掌门人，妙江方丈正在专注何旺智先生创作《金刚经》作品上的题跋。当作品在五台山展出时，受到山西佛教协会会长、五台山方丈妙江的高度评价，要求收为藏品。何旺智先生欣然应允。何先生与佛有缘，应邀专门为中国佛教协会副会长、宝鸡法门寺、北京龙泉寺方丈学诚创作《吉祥经》；为安徽佛教协会会长、九华山方丈慧深创作《心经》长卷；为河南佛教协会会长、少林寺方丈释永信创作《心经》长卷；为北京八大处灵光寺常藏法师创作《心经》四条屏；为北京法源寺永兴法师创作《心经》四条屏；为山西佛教协会理事、极乐寺方丈释昌义创作《金刚经》九条屛；为江苏常州天宁禅寺寅详法师创作《心经》长卷，为北京房山天开寺佛延法师创作《心经》长卷；作为何氏的后人，何先生还专门为何氏宗亲总会、北京何氏宗亲会创作八米长的《金刚经》
何旺智不仅书法造诣深厚，而且对儒释道深有研究。追求与人为善。受到社会各界人士好评，数十年间何旺智先生走遍了祖国的名山大川，名胜古刹。每到一处圣地，都会留下许多精心创作的经典作品，是一位对中国传统文化深深眷恋的学者，在中国禅宗文化的海洋里像海绵一样的在遨游，在探索。佛教经文化是中国最具魅力的文化，佛教又是中国最受欢迎的宗教，有许多特定的仪式。何先生创作经文不是简单的描写。选择合适写经文的书法体隶书撰写，隶书厚重沉稳，特别符合经文的内涵。尤其是小隶。同时，创新各种经文新的书写形体，使经文更容易传播，被社会认可。因此，先生的作品自成一体，融会贯通，一气呵成，将经文的内容与形式有机的融合在了一起，深受社会各界好评。禅宗的历史，是一段令中国佛教自豪和骄傲的历史。佛教是由印度传入中国，但禅宗却是佛教完全中国化的产物，是以中国佛教禅宗思想为基础所发展起来的一种传统文化。中国佛教协会会长赵朴初曾经说过，谈中国的宗教文化离不开禅宗。禅宗如一股源头活水，曾一度为中国文化带来过活泼生机，对中国文人画、山水诗、性灵文学乃至宋明理学都产生了深刻影响，把历史上的中国文化带入了一个注重自然、和谐、灵性、气韵生动的崭新意境。这样一个历史文化的宝藏，今天值得我们去挖掘、整理、研究、借鉴，何先生写的最多的就是《心经》：般若波罗蜜多心经,简称心经，也是字数最少的一本经。人生中的烦恼都是自己找的，当心灵变得博大，空灵无物，犹如倒空了烦恼的杯子，便能恬淡安静。人的心灵，若能如莲花与日月，超然平淡，无分别心、取舍心、爱憎心、得失心，便能获得快乐与祥和。水往低处流，云在天上飘，一切都自然和谐地发生，这就是平常心。拥有一颗平常心，这便是参透人生，便是禅。何先生的作品，能够洗涤人的心灵，带给人们更多的积极的禅文化。何先生是我们中国禅文化的推动者。
2010年10月作品《般若波罗蜜心经》四条屏被八大处灵光寺收藏。常藏法师对何旺智的作品给予了高度评价。高人点拨 钟情于禅。有名家评价其书法博采众长，尤以隶书见长。隶书风格刚劲无拗、质朴雄健、宽博淳厚、洒脱、典雅有神，如"闲云野鹤，飘飘欲仙"，可谓字如其人。隶书用笔以中锋圆笔为主，侧锋方笔兼之，方圆并用。从笔法到结体，凝重浑厚、宽博舒展、寓拙于巧。多用浓墨，墨色柔润而乌亮如漆，浑厚化滋，不见枯槁，有"如漆楮如简"之妙。下笔徐疾自如，顿挫有致，重轻相间，变化较多。横笔，破除粗细均匀之平板、长短欹正、形态各异、仪态万千。隶书结体处理得尤为精到，敢于打破隶书习惯性的结体方法，给观赏者以疏密、张弛、殊异等强烈的艺术感染力，令人拍案叫绝。巧妙的笔法和精致的线条将散发着墨香的作品立体地呈现出来，整幅作品展现出的秀气、质感，让其书法作品成为雅俗共赏的艺术品。作为书法中最为古老的一种形式，隶书作品可谓标准、严谨，将文人气质和传统艺术的精华有机地融合在一起。形成了自己独有的风格。
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