思考与觉醒  奋斗与抗争

        思考与觉醒  奋斗与抗争

            我对“知青精神”的理解

                                —石鲁生

    感谢胡景南先生对“思考与觉醒 奋斗与抗争”知青精神的赞同和深刻阐述。

    我第一次听到“知青精神”这个“高大上”的名词是在“2012年济南菠萝峪第二届中国知青节”上。是这次知青节，使山东知青初次和全国知青有了互动联系。

    也是在这次知青节上，有幸聆听了于立波先生有关“知青历史，知青文化，知青精神”的论述，特别是对“知青精神”的总结，引发我对知青精神这一命题的关注与思考。

    对照于先生的“为国分忧的民族精神，艰苦奋斗的创业精神，无私奉献的主人翁精神，执着进取的时代精神”的总结，我对自己和我所了解的知青过去的经历，进行了回忆和梳理。对所谓的“知青精神”有了自己的理解。

    哲学上，精神的定义，就内涵方面而言：精神是过去事和物的记录及此记录的重演。那么，要谈知青精神，就不得不说知青过去的事，就不得不谈知青过去的历史，并对这段历史的“是非功过”有一个基本评价。

    对于“上山下乡”这场知青运动的每一个参与者，由于个人经历，社会身份，文化视野，观察问题的角度等重多原因，产生了不同的认知，得出了“有悔”与“无悔”这样针锋相对的结论。二十多年来为这结论争论不休。

      每一种“结论”，双方都能找出有力的证据作为自己观点的支撑。而评判标准，确各有各的尺度。

    对于重大历史事件和重要历史人物的评判，我认为应该用“生产力”的尺度去衡量。实践，是检验真理的唯一标准。即；看它是否促进了生产力的发展，是否促进了社会的文明与进步，是否有利于改善和提高人民的生活水平。

    用这样的方法去衡量这场运动，结论是不言而喻的。主流意识形态和中共党史对此早就有了明确的结论；“花了三百亿，买了四个不满意”。

  人类的文明进步，生产力的发展提高，离不开城市化和工业化。从农村到城市，是历史发展的必然趋势，文明的发展，人民生活水平的提高，就是一个不断的城市化进程。然而“上山下乡运动”却反其道而行之。

      无论对这场运动的发生和发展有多么冠冕堂皇的理由。可以肯定的说：这场关乎一千七百万知青的上山下乡运动，是逆历史潮流而动的。是文革浩劫的一部分。时至今日，没有一个“在广阔天地，大有作为”的成功例子。无论是那些当年的知青标兵，还是怀揣理想，自愿选择上山下乡的知青朋友们。今天，无论他们口号是多么响亮。都用他们自己的脚，做出了最终的回答。如今知青中那些少数励志的成功人士，大都是返城以后的故事。

    不可否认，曾经怀揣崇高理想的我们，都有随时准备牺牲自己而去解放全人类豪情。不可否认，为这崇高的理想，有多少知青兄弟姐妹的年轻生命，留在了黑土地，红土地，黄土地，盐碱地上。一千七百万知青的青春和梦想，抛洒在广阔天地里，遗落在茫茫的戈壁中。然而这不是我们肯定或否定，有悔与无悔的唯一理由。

      回想当年，在那悲摧世界里，在日日夜夜艰苦生活的煎熬里，在理想与现实的巨大落差中。我们失去了目标，找不到人生的方向。我们曾经是多么悲观，彷徨。几年，十几年，年轻的我们，就是在这种痛苦绝望中渡过的每一个日日夜夜。那些在农村，农场待过八年或者十年以上的知青都会有这样的心路历程。

    然而，正是在这里，正是在这痛苦绝望中，我们学会了思考。我们学会了重新认识自己，重新认识社会，重新认识人生。重新认识“上山下乡”这个改变千百万知青命运的运动。我们开始对那些骗人的谎言，对那些假大空的说教，说“不”。

      趋利避害，追求美好是人的本性使然，装逼只能一时，不可能长久。

      这种本能的觉醒是“自我”的觉醒，是“人性”的觉醒。是独立人格的觉醒，是“知青精神”的觉醒。

    那些依附于某些组织，匍匐在权力脚下，没有独立的人格，满嘴假大空谎言，却奢谈什么知青精神。如果这种人也有什么“精神”的话，那只能称作“犬儒精神”，或者“太监精神”。这种精神是中国最不缺乏的。

    那些年，“思考与觉醒”不仅仅是知青这个群体。“四五”“广场”浩浩荡荡“不明真相的群众”，“洒泪祭雄杰，扬眉剑出鞘”，不正是结束苦难，埋葬文革的集结号吗！在这数万“不明真相的群众”当中，就有无数知青的身影。

    从来就没有救世主，也不靠神仙皇帝。奋斗与抗争才是改变命运的唯一方法。无论是个人，群体，还是一个国家。想得到美好的生活，要靠自己的努力。

      当我们看到，那些上山下乡的带头大哥，带头大姐们一个个飞黄腾达远走高飞的时候。当我们听到，那些重新获得权力以后的官二代，红二代们或穿上军装，或走进校门的时候。我们不再相信他们的谎言。我们不再甘当任人摆布的“螺丝钉”。我们用实际行动迈出了追求美好生活的第一步，我们大声呼喊：“我们要回家”。

    回家的路是那样的漫长那样的曲折，回家的路是那样的屈辱是那样的心酸。回城的大门始终对我们普通人家的子女关闭着，

    有人说：“上帝为你关上一扇门必然为你开了另一扇窗”。然而这窗户上站着撒旦，要从此窗过，留下买路钱。

    为了一个招工的指标，为了一个上学的名额，为了病退，或者困退回城的机会。多少知青不顾人格尊严，任凭权力的蹂躏、凌辱。从生产队长，贫协主席，大队书记，公社干部，知青办的官员，农场兵团的各级领导。个个都是我们命运的主宰。我们都是他们以权寻租，以权谋色的对象。

    1978年的那个秋冬季节，云南边陲西双版纳的知青们，在叫天天不应 ，叫地地不灵的绝境中，呼出：“不回家,毋宁死”的呐喊。掀起了这场声势浩大的大返城浪潮。

      有人说：知青之所以回城，是国家最高决者，审时度势顺应民意的结果。是国内外形势下的大势所驱，是改革开放的必然之举。和知青的抗争没有关系。

      我同意这种见解的合理部分；中越战争即将爆发的前夕，云南知青的返城运动恰在此时发生了。虽然对这场战争发生的原因有各种猜测。但是地处这场战争前线，云南的安定是至关重要的。为了这场战争的需要，云南知青的问题到了不得不解决的地步。天时，地利，人和都具备了。声势浩大的知青大返城运动，从云南撕开了一个口子。

    试问：如果当时没有知青返城的运动，或者这场运动的动静没有引起高层的关注，能有当年的知青大返城吗？

    1978年“全国知识青年上山下乡工作会议”上有两条重要信息：其一，1979年继续实行知识青年上山下乡的政策，该年度的指标是：“150万 知青上山下乡”。其二，全国各地农场的知青全部改为农场职工，去消了知青身份。

    就是这条规定，成为压垮骆驼的最后一根稻草。农场和兵团知青回家的路被彻底堵死。

    我相信，如果没有即将爆发的中越战争，云南知青的抗争或许是另外的结局。新疆“阿克苏事件”就是一个活生生的例子。无产阶级专政从来不是吃素的。 

    我相信，如果没有云南知青“不回家，毋宁死”的背水一战。知青也会随着改革开放的深入和城市化的到来，会以不同的方式回城。如果是那样的话，或许今天大多数知青的生活还不如现在。（异退知青和至今仍然在农村的知青就是例子）

    历史是无法假设的。真实的历史是；1979年这场祸国殃民的上山下乡运动，在以云南知青为代表的全国知青的抗争下寿终正寝了。

    我们可以这样认为；是我们自己拯救了自己，我们在拯救自己的同时，也拯救了后来的兄弟姐妹。使他们免遭上山下乡的劫难。

    我们可以这样认为；我们的抗争终结了祸国殃民的错误政策。为拨乱反正做出了重要的贡献。

    我们可以这样认为；我们成功的维权，是1949年以来绝无仅有的孤例。我们的抗争推动了历史前进的脚步。

  我们可以这样认为；我们才是改革开放最坚定的支持者，参与者。

    不可否认；如今知青中那些成功人士的队伍里，有些人不是大返城的受益者。他们是凭自己的聪明才智与命运奋斗抗争的结果。有的知青，天生就有父辈红色基因的优势，而捷足先登走上了成功人士的队伍里。还有那些文革中的幸运儿“工农兵大学生”们。然而绝大多数的知青就没有这样的好运。

    1979年，拖儿带女回到家乡的知青正赶上了改革开放的第一班车，我们知道这来之不易的机会是知青拼命换的。我们倍加珍惜。在周围异样的眼光中，我们咬紧牙关，用实际行动改变了社会对我们的偏见。在城市的各个角落，那些最艰苦，最卑微的工作都是知青们承担。晚上，有多少知青又拖着疲惫的身躯走进了夜校的课堂。他们为改变自己的命运继续奋斗与抗争着。

    虽然在那些成功人士的队伍里看不见他们的身影。大部分知青都成了减员增效，下岗分流的牺牲品，虽然命运再一次残酷的戏弄了他们。然而知青的奋斗与抗争仍然改变了部分人的命运。

    试想；如果不是1979年成功返城而是又推后了几年，当知青们不在年轻，生命的激情耗尽。他们赤手空拳，即无知识也无技能的回到城市，会是什么样命运等待着他们。今天那些有着话语权的“成功知青”的队伍里，有多少人正是1979年回城赶上了改革开放的第一班车，利用城市的资源（包括教育）加上自己的奋斗与拼搏而改变了自己的命运。我想；这些人不能只为时代唱赞歌，更要为苍生说人话。应该有更多的道义担当和悲天悯人的普世情怀。因为你们的今天，曾经受惠于群体知青的奋斗与抗争。

    中共十九届政治局常委汪洋说：“必须破除人民幸福是党和政府恩赐的错误认识”。

    一个自己的幸福靠别人的赏赐，自己的权益不敢理直气壮的声张，见风使舵认为是聪明乖巧，媚权媚上的视为顾全大局的人，一个把苦难包装成伟业，一个把说谎当做正能量的人，没有资格谈知青精神。

    记住：当你听到有人在高谈知青精神的时候，一定注意他的姿势；是挺直了脊梁，还是匍匐在地上。

    记住：“思考与觉醒，奋斗与抗争”才是知青精神的实质所在。

    记住：当“思考与觉醒，奋斗与抗争”成为国人共识，即是中华崛起之时。

     

          2018年10月与济南