《论语》醅香 朱克华/文

                      《论语》醅香

                        朱克华/文

    阅读真是一件快乐的事。最近几年，吾所读之书，不可谓不多亦不少。仅就《论语》一书的阅读，版本就有好几种。诸如，国学大师南怀谨的《论语别裁》、学者万亭注译的《论语》、巴黎哲学院院士李泽厚的《论语新读》等。无论其版本何若、写法解读怎样，自己始终坚持了认真的阅读圈点，从中获益菲浅。我以为，南、万、李三位先生有关《论语》的解读，卓尔超然、千秋各异。南大师的大器崇明，万学者的集萃精辟，李院士的注记巧详。几人的东西，微言大义、释解深远、一丝不苟、真知灼见，处处妙语解颐、充满谐趣，但凡阅之，定会爱不释手。

      当下《论语》及《论语》中的孔子，虽非本来面目。但其仍然不能夺去《论语》及孔子形象在国人的文化心理结构中，己也延续了两千多年的“原型”地位。无容讳言，今之《论语》及《论语》中的孔子就是现实的孔子，即落实在人们心中的孔子，此乃无可争厘的历史事实。

      《论语》成书于春秋战国之际，是记录孔子及其弟子言行的书。孔子思想在中国历史上影响巨大，自汉代推行“独尊儒术”的囯策之后，历朝历代都尊奉孔子为“圣人”。其创立的儒家学说，也已成为中国古代社会的正统思想。

    《论语》现存二十篇，后人取正文首章句前两三字为题。全书累有一万一千余字，书中所记，有重见之语和传闻异辞，称谓、体例、文风等有不尽相同之处，非一人一时记述、编篡。最后的编篡，估计在战国初期，且由曾参门人完成。

    《论语》的内容，以伦理、教育为主，涉及哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教多方面。从中可以看出当时社会的政治生活面貌，了解孔子的政治主张、社会理想、教育理念,还可以认识孔子及其弟子的人格修养、治学态度和处事方法。

    《论语》全书共二十篇，四百九十二章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约四百四十四章，记孔门弟子相互谈论之语四十八章。《论语》的篇章排列在内容没有必然联系，各章各节独立成篇。譬如，《论语》各篇中，《学而》讲的是“务本”道理;《为政》讲的是治国之道和方法;《里仁》讲的是仁德道理;《子张》阐述了孔子的弟子们求学求道的言论，以及对孔子的敬仰和赞扬……所有这些，其语言简明、内涵丰富、思想深刻，处处充满智慧。作为人类共同的精神财富，《论语》所反映的孔子思想及影响乃世界性的。有资料介绍，1988年，七十五位诺奖获得者巴黎聚会，瑞典学者汉内斯.阿敏博士在新闻发布会上就说：“人类要在二十一世纪生存下去，还得去两千五百年前中国孔子的思想中去寻找智慧"。须知，孔子深受全世界人民的关注与崇敬，系世界公认的最有影响的历史文化名人之一。

    《论语》开远，智慧、幽默、凝炼、含蓄。其中的章句，多因形象生动、言近皆适、词简意丰，富于哲思，常被后人作为成语、格言加以引用。在此引用几句，即可窥看非同一般。“礼之用，和为贵”、“已所不欲、勿施于人”、“三思而行”、“循序渐进"、“任重道远”……噢，了不起的《论语》，实乃吾中华历史灿烂文化“心魂”之所在。其始终无限地在为着塑造、构建中华民族文化心理结构的历史过程，起到无可替代、首屈一指的严重作用。甭管识不识字，甭管皇帝宰相还是平民百姓，甭管是自觉或不自觉，意识到或没有意识到，《论语》这本书所宣讲、所传播、所论证的那些“道理”、“规矩"、“主张"、“思想”，已代代相传，且长久地渗透在华厦中国两千多年来的政教体制，社会习俗、心理习惯和人们的行为，思想、言语等等系列活动中了。因之，《论语》不仅仅是“精英文化”、“大传统文化”，同时也是“民俗文化”、“小传统文化”。双方关系，相互渗透、相互作用、相互联系。当然，《论语》的品德功能，实可成为人们安身立命、精神皈依的真正归宿！

      孔子曰：“择善而从”、“不耻下问”、“温故知新”、“先难后获”。人呀，不妨认真读读《论语》、品味《论语》。由是，其生活定然从容,自会“不亦乐乎”也！