提要：红川事务结束后，布兰迪找到返回柏林的叶子农，希望聘请叶子农担任《共产主义运动一百年》总编辑和撰稿人，叶子农利用不同颜色的豆子让布兰迪连字母的游戏，让布兰迪明白事情的不可为，其中引发了关于立场与观点的讨论。
个人很喜欢《肖生克的救赎》这部电影，一直保存在电脑中，总会时不时拿出来回顾一下，为了安迪八年如一日的计划，或者哪个午后楼顶的啤酒会，或者那不明所以的身份替换，最终成功出逃。其中记得一个片段，安迪问肖生克里面是否都有罪，结果所有人都不屑一顾回复他，这里没人有罪。一直很纳闷，咋会这样，咋没有痛哭流涕的忏悔，咋没有以后度日如年的不安呢？我不理解，仿佛他们真的没有罪。
回到生活工作中，现实的情况依旧让人很不理解，明明对错很简单，可实际真实的情况就是让人费解，比如劳动法，至少是比伦理道德要求更高一些吧，可一些企业依旧会选择违法，五险未交，工资拖欠，甚至矛盾从仲裁到最后的生死决斗，很简单的一条法线在那里，错没错，对没对，其实很清楚，可就是仲裁也需要双发辩论一下，律师都不能直接说100%的胜利，只是说几率较大或较小，很迷惑，这时候大人就会说，这就是黑白之间的灰色地带，你该长大，可依旧不理解，每天在对与错中不断去纠结，是否为真的对了或者错了，因为谁都有无数的理由来解释自己，说它错了吗，也没有，那自己也错了，好像也不对，不断撕扯自己，慢慢接受所谓的成长。
书中叶子农用手指沿那堆豆子画了一个圈，说：“这是个‘场’的世界，有多少立场就有多少观点、主义。众生是立场的、利益的、好恶的，众生只相信自己愿意相信的东西，出离立场的观点在立场的圈里是没有 地方立足，因为没有“场”可以让你立"。
是呀，每个人都在自己的“场”内，表达着自己的想法和观点，哪个立场不认为自己是公正、客观的呢？那就不会有结论了，最多就是立场之间的交换看法；放弃对与错的想法吧！对与错的后面就是各个不同“场”间的观点，当然如果背离了“场”，也就不存在了。更多时候，你威胁到了，能力够了，就得处理掉，不管对错，不以人的意志为转移，这就是“场”的力量。
用“场”的新视角看问题，会发现不同的世界，走出内耗的精神世界，知道它，了解它，运用它。立场，有新立场才有可能有新视角、新世观。当自己感觉到与现实格格不入的时候，想想自己站在那里，除了重新站位，别忘记自己还可以按自己的意愿画自己的“场”，反正没有对错，做人嘛？最重要的就是开心！比如曹操。
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