问：好难受，我怎样能有爱的感觉呢？我也常感受到爱，一下子又觉得，是自己想象的爱，是活在自己的想象中，然后又会感受到孤独、无意义
答：你也感受到爱，请问头脑会感受到爱吗？这个就是一个概念不清晰造成的，感受是来自于你的心，头脑是策划出这个心灵感受的，也就是说，小我本身不具备任何感受，小我是无知无觉的，小我是死台词，死台词怎么能产生感受？感受是心的功能，只有心才有办法感受。一定是你先相信了头脑中的某一个理由，我们才会产生不安、内疚、恐惧，但是不安内疚恐惧是头脑吗？不是，不安、内疚、恐惧是心灵的感受，只有心才有办法去感受，而脑可以策划你的感受，就是这个意思，但是你得先信你的脑，是你自己要选择没有滋味、无聊的，因为你觉得没有滋味，还是一个对爱的不配得，同样的感受是，你的心在感受没有滋味，你的心在感受与爱，可是你却选择性的，两种感受摆在面前，因为对爱的承载能力不够，因为对爱有条件，觉得爱不应该是白来的，所以我选择无滋味的感受，你要敢于选择爱的感受，管它是什么，对你舒服的你就应该选择它，它就是爱，你管它是什么呢，对不对？你舒服的，所以你一定要看到你自己真实的意愿，因为这个是很重要的，我觉得这个就是爱，那就爱呀，你想那么多理由干嘛，还怕爱不究竟吗？不管这个爱就不究竟，我们如果对爱的体验不够，是承受不住爱的，我们会觉得爱是不合理的，稍微有一点爱，我们会开始怀疑这个是不对的，我们觉得这个爱是不是怎么怎么样，各种各样的都来了，其实都就是对爱承受不住，里面有我们的条件，我们就会觉得，我怎么就这样就感受到爱呢，这不合理呀，我应该要感受到其它的东西才对啊，然后我们又把自己切换到其它的状态里面啊，因为其它的状态里面能暂时躲避我们对爱的一种体验。你感受到爱，感受到喜乐，感受到平安，大胆的去感受，你只要不相信头脑的那些理由就好，而你现在是你相信了头脑的理由，把爱给放下了，你还是活在识的层面，其实是，无论你是感受到什么样的爱，爱都是真的，平安都是真的，喜乐的是真的，而那个诠释你的喜乐、平安、爱的那个理由是假的，那个理由无论它诠释成什么，你不用管它。这小我置之一笑就可以了，你对爱，你现在都觉得爱不合理，那你什么时候觉得它合理呢？请问？你这个跟以前没有修没有区别啊。
问：是，有过开心的时候，看什么都开心，不开心的时候，看什么都不爽，然后知道，真的都是自己的心“变现”，然后又控制不住心掉下去又觉得没意思了
答：因为你有一种判断在，这种判断是什么呢？就是你开心的时候，你有一种判断，这些也都是我自己，这个就是你的判断，这一切里面都隐含着你的知见，你过往的知见和你的所有保留的知道，头脑的知道在里面，这种判断是什么呢？这些都是我自己，这都是我在自导自演，这都是我自己一个人在玩，这都是我一个人的，你有这些判断，学灵性知见里面，我们很多时候走到一个点，我们非常难以察觉的一种隐蔽的判断，你怎么知道这个判断是真的？你怎么知道一个人玩自导自演是无聊的？你怎么知道？你都没有看到物质的投影成果，你怎么就知道这个就是只有你？你就算要证到这个世界只有你一人，只有你，都是你自己自编自导自演，你也得要看到你眼前的杯子，它的投影，它是怎么投相出来的？整个宇宙的源头源自于哪里？你要证到这个点了，你再来说这个世界、这一切，都是我一个人，你再说这个才不迟，可是现在你还没到这个点就提前就相信小我说的，这一切都是我，你怎么知道后面没有别的智慧？所以我们想要了解以后，你要彻底的臣服，放下我们所有的傲慢和所有我们已知道的！我们不知道的东西太多了，我们现在知道的这一丁点，就让我们觉得我们好像知道了全部，“噢，原来我们学的知识里面说，外面没有别人，所以呢，我的开心毫无意义，都没有别人”。这个没有别人不是你理解的没有别人了，外面没有别人，可是这个杯子是你造的，你看到过它的投影原理吗？你看到过它的成像原理吗？既然是你造的，你没有看到过它怎么投影的，你能移动它跟它交流吗？如果你做不到这个，你就得谦卑，继续的放下。你就得把你所有的判断放下，继续臣服，承认我一无所知，连你知道了这个“世界只有我一人”的这个说法你都不要信，因为头脑是永远无法明白体验的，但是头脑会去给你扭曲，用小我的方式来解读你的体验，所以你要知道，在我们还没有看到你是怎么来的，没有看到你这个角色是怎么幻化出来的，这一切，放在我眼前的这间房子、这个空间，它是怎么成相的，你没有看到这个镜头，没有看到宇宙的起源，没有到达这个尽头的时候，我们就提前在心里说，“哎呀，这都是自己跟自己玩，毫无意义”，那这个就是傲慢，这个就是还有一道识，依然在识的层面没有超越过它，所以连这个都要放下，它需要绝对的臣服，那么绝对的臣服是走感受路线，因为靠头脑走到了一个点，不过就是破幻而已，但是通往感受，你厘清了你通往感受的路，是能够带你出离识壳、突破头脑的的一个关键点，这也是为什么到后期都是训练感受，不再在你的头脑层面打转，就是这个意思。头脑的最大的一个证悟不过就是，证到无知无觉，就是脑开悟嘛，脑开悟就是顽空就是无知无觉，就这个意思，就是说一切毫无意义，了无生趣了，一切都是死寂的。这个就是我为什么要讲到这个投影原理，如果我们真的就是觉得这一切都是我的投影，那你要真实的看到它的投影是怎么来的。这个东西的成像原理，你得踏踏实实地看到，如果你没有看到，你并不知道你怎么来的，整个宇宙怎么成影的？你之外是什么？你为什么来到这儿？这所有这个过程你不知道，那就说明我们还有更多的东西是我们不知道的，并不是象你的头脑所判断出来的这样子。你要把它放下，那句话“外面没有别人，只有我自己”，这句话显然已经被小我给误用了，被圣灵解读就不是这样子，是无边无际的心体妙有，没有交流障碍的，可是连这个还会被小我解读成一种孤独状态，因为小我是用局限去思考无限的，比如说我们在讲一体，小我想成是一个，一个和一体是不同的东西，一体是没有边界、毫无障碍，一个是孤独独立的，小我立刻就能想到孤独独立，但是我们要是跟大家讲，这个所有都是你，我们是一体的，头脑就会理解成：“哦，我们是一个，这世界只有我一个”，这个就是头脑，头脑具备一切扭曲和扭曲一切的这种作用，我们说了这个世界上。是因为人太多，分裂成无数的个体，所以你才孤独，你在一体是不可能有孤独的，孤独是源自于你是个体了，好好的一个你，分裂成了无数个体，没有办法进行无障碍的交流的时候，产生了你的孤独，但是头脑想象的是：“都是我一个人，我好孤独”，头脑是站在你现在已有的这个局限的体验来判断一体的状态，在整体状态里面没有障碍的交流，哪里来的孤独？孤独就是分裂成个体以后才产生的，没有个体之前哪里有孤独？没有孤独，所以这不是头脑所想象的，头脑想象的任何都是根据你已知的体验来判断的。但是头脑是无法判断体验的，这个我们一定要知道啊。
问：我知道个屁真是的！我看到了自己的自满、傲慢，狗屁！
答2：亲爱的，这种感觉我经常有，我个人觉得还是我们对开悟有期待或者有标准对比评判，所以抗拒这种无意义感觉，但是此时如果再臣服下来，告诉自己，此刻即天国，只有此刻，心放松下来，平等完美的看待世界，然后开始又会体会出一种感动，我不知道你是为何升起，我个人是觉得我对于修行开悟是有评判标准的，所以每次总是掉进这个对比坑，其实还是认同罪是真的这个原始罪疚观念，没办法看出罪疚惧的本质也是来自爱，所以就抗拒，所以面对这个坑，就是选择平等完美看待，只有此刻，如实看待回到一体心就绕过去了
问：我其实就是想呆在那种爱与喜悦的感觉当中。我也会常常莫名其妙的就在那种感觉当中。但是小我会看到，说没有相做基础，没有什么东西做基础呢，莫名其妙的你就开心啥。空欢喜，然后当没有这些感觉的时候，我自己又生不起来这种感觉的时候，我就会开始去找相看能不能带给我这种感觉。然后就这样的。反复循环。然后发现，当我想要的相来了的时候，我还是没有这种感觉。然后就开始觉得没有任何意义。没有任何意义。控制不住自己的心，没有办法能一直呆在那种爱的感觉中
答：依然是小我给你设置的另外的一个条件，平安喜乐的条件，也就是说你要达到某一种它给你设置的这个条件，你才能喜乐平安，不然你怎么可以喜乐平安呢？就是你只要注意到给你设置条件的就是小我。
问：是的是的，关键是当那个条件来的时候，我不一定能有爱与喜悦的感觉。所以常常觉得无意义了
答：我们现在想要超越这些的话，第一个，对你来讲，对于每个人的业力，就是它的情绪周期，它的一种周期，一种重复的一种感受，比如说你会有重复的烦躁啊，重复的抑郁或者重复的某种无意义感、重复的焦虑也好，我们一开始都是用各种方式抵制，我们现在要开始用各种的方式不再修正它，就是，如果你不开心了，那你就要跟自己待一会儿，不开心就不开心，如果你悲伤了，你试着去看到它，因为悲伤也好、卑微也好，包括很多的一些感受也好，它有个特点，当你在头脑层面去想原因的时候，其实你在保护那个悲伤，你在抵制它，你会发现你的头脑层面完全的去想各种理由，耗陷在里面的时候，你这里去想各种方法解决它的时候，你反而是最悲伤的时候、最焦虑的时候，可是你试着，你去看一下那个悲伤是什么，去看，去看那个感受，然后你不要去做任何，只是去看看，不要听头脑任何的解释，管它怎么说，允许，然后你只是去看着你的悲伤，看着你的孤独，这些感受，它有个特点，因为它是虚妄的，所以呢，它就经不起看，就是很多的感受，你不看它的时候非常强烈，我们先不说，别地就好你身体疼痛，你抗拒的时候，“哎呀，我不要打，我不要打，你不要打我”，你要打针的时候，这个时候是最痛的，因为有你想象，本来肉体的痛没有那么痛，但是因为你想象，你抗拒，这里面也有萦绕出一种对痛的一种恐惧，加深了这个痛，就变成痛上加痛，可是如果今天这个痛，你就是看着它体会这个痛，你突然发现，这个痛，这个痛就开始减弱，或者变成另一种感受，就像拍打也是，有过拍打人，应该知道，你越抗拒自己痛，越痛，如果你就是去感受，完全接受，去感受它的时候，痛着痛着痛着，就变得好像就没那么痛了，就是这个意思。你所有的感受，你要学会去看到它，去看到它，一开始去看到它，那你不可能一下子到达平安喜乐，因为你的业力在运转，但是你要超越业力的方式就是，让它们来的时候，你要学会看到它什么都不做，只是看到它，如果你今天悲伤，你就悲伤一整天也没有问题，但是你要看到它，这种方式能慢慢消融它们，消融它们了以后，你才有办法去活出、超越这一切的那个平安和自在来。所有的感受最强烈、不安的感受最强烈的时候是你在想着，用什么样的办法解决它、是你在思索它、是你在分析它、是你在给它编织一个过去的理由的时候，就是你只要处在头脑中没有看到它的时候，它是最强烈的，但是所有的感受最轻，哪怕一个痒，不要说别的，哪怕就是一种过敏的痒，这个痒你处在头脑要摆脱它，在头脑的想法里面的时候，它是最强烈的，因为痒是一种提醒，所有的这些都是提醒，可是当你看到它的时候，你慢慢会发现它就发生变化了，就像愤怒，愤怒的时候，你没有觉察到它，你没有看到它的时候，它就是一股能量向外发作的一种能量，可是如果你有机会能觉察到的时候，它就变成一种性能量。有的时候就会变成一种身体的某一个层面的某种感受，你会发现它就减弱了，只要看到它就能减弱。
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