续情感篇后，对为人处事及生活的思考，此篇为生活志。
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1关于品性
善是唯一永远也不会亏本的投资。
三字经中写道，人之初性本善。
佛家有言，善有善报恶有恶报，不是不报，时候未到。
有善必有恶，事物皆有两面性，人也有善恶之分。
世俗中所谓善恶之分的判断有些太过于片面，人人称道就成了善人，人人唾弃就成了恶人，善人难道没有恶意？恶人难道没有善意？
但我们不能否认的是每个人都拥有善意的一面，有些人的善大于恶，有些人的恶大于善，只是暴露在大众眼前的善恶比例不同而已。
我们一味求善，因为善是永不过时的好品德，与人为善就是与己方便，在未来终有所回报。
也有常言道，人善被人欺，马善被人骑。
这是个黑暗残酷，强食弱肉，适者生存的社会，太过心善的人挣脱了保护，离开了温室，终究会被淘汰。
心中有把善良尺，你把握善良度即可。
2关于处事
一个安心的人在哪儿都可以过自得其乐的生活，抱着振奋乐观的思想，如同居住在皇宫一般，犯不着千辛万苦求新，无论衣服还是朋友，把旧的翻新，回到它们中去。万事万物没有变，是我们在变。
万事万物没有变，变的只是我们，无论社会变与不变，我们都无法改变“我们生活在这同一片蓝天下”这一事实。
我们改变不了世界，但可以改变自己。
我们改变不了他人，但可以调整自己的心情。
我们改变不了生命的长度，但可以左右人生的宽度......
安心，心安，一个安心的人无论在哪儿，遇上什么事情都能心安，处理的游刃有余，过着怡然自得的生活，这不是一般人可以做到的，代价是为人所不知的艰辛与经历。
乐观，观乐，一个人以乐观的态度处事，抱着观乐的思想，积极面对事情，哪怕结局并不尽如人意，这心态也从未发生变化，但事情最后的结果也往往会是乐观的。
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3关于生活
他们（祖先）的原则似乎以满足最紧迫的急需为第一，而现在，我们最紧迫的急需满足了没有？
马斯洛的需求层次论，将人的需求分为五层次（从下往上）：生理需求，安全需求，社交需求，尊重需求和自我实现需求。
我们的社会到底处于哪个层次呢，不敢妄下定论，且不能一概而论。
以发达城市为例，由于经济的发展，大部分人都步入小康社会，寻找归属感，追求社交需求，甚至更高层次需求。
以偏远山区为例，山区群众可能还处于温饱阶段，生理需求和安全需求还未得到解决。
这就是贫富差距所带来的不同需求，解决方案也只能因地而异，因人而异。
但愿有一天我们能携手共进。
我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，用最基本的形式，简单，简单，再简单。
文中的梭罗愿意抛却一切，只身来到瓦尔登湖，回归自然，从零开始，从搭建居所开始，一步一脚印，一砖一瓦皆由他亲自动手，扎根于自然，体验生活的精髓。
把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，这魄力，这勇气只属于少数人。
你问我敢吗？不好意思，至少现在我还没有这样的勇气。
但希望有一天我能回归自然，过简单，简单，再简单的生活。
试问，你敢吗？
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