跟着樊登学《论语》Day28
【我的收获】
1.知之、好之、乐之：为学的三重境界
看到这段，我想到自己和孩子们学习不同东西的状态，有的东西我很喜欢，不用提醒，我也会不自觉就翻开书去看几眼，孩子们也是玩游戏，听故事等做他们爱做的事，根本不用大人督促提醒，他们就愿意花费很多时间和精力去创造很多花样。
但对于有些枯燥乏味的东西，或者是与自己生活没多大关系的，往往很容易半途而废。
可见，不管是我们还是孩子们学习，很容易受兴趣，还有学习的东西与我们的生活是否息息相关的影响，这也提醒我们，在陪伴和陪学的过程中，我们不要一味的去责怪孩子不愿意学，我们需要多花心思去引导他们看到学习本身的乐趣和价值。
同时，我觉得知之，好之，乐之也可以作为一个递进的学习阶段，有时候因为觉得需要学习，慢慢的想要更加精进去钻研，再到后来从中发现乐趣，愿意不断学习下去，也是一种学习的方式。
2.君子可欺不可罔
在当下社会我们有必要学习仁，学习做一个君子吗？似乎做一个君子我们就需要多为别人考虑，会在很多地方吃亏，这样，还有必要做一个君子吗？
孔子说，做君子不是让我们一味的付出，一味的听从他人，一定是有自己的立场和见解的，可能因为我们心怀仁心，被人利用了善良，但真正的君子一定是懂得辨别真假，懂得保护好自己的同时去帮助他人。
【原文及译文】
056.《雍也篇》知之、好之、乐之：为学有三重境界
6.20：
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
——孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习又不如以学习为快乐。”
6.21：
子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”
——孔子说：“中上等天赋的人，可以同他研究高深的学问；中下等天赋的人，不可以同他讨论高深的学问。”
6.22：
樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
——樊迟问智，孔子说：“做事顺应民心，尊重鬼神却敬而远之，这就算明智了。” 又问什么是仁，孔子答：“吃苦在前，享受在后，这就算仁了。”
6.23：
子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
——孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
057.《雍也篇》可欺而不可罔：学做君子是很有必要的
6.24：
子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”
——孔子说：“齐国的制度经过改革，就能达到鲁国的水平；鲁国的制度经过改革，就能走上正道。”
6.25：
子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”
——孔子说：“这还是用来祭礼的觚吗？简直是四不像，怎么能算觚呢？”
6.26：
宰我问曰：“仁者，虽告之曰‘井有仁焉’，其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
——宰我问：“作为一个仁人，如果有人告诉他：‘有个人落井了’，他会跳下去吗？” 孔子说：“怎么能这样呢？君子可以去救人，却不可随便陷入其中；可以受欺骗，却不可以盲目行动。”
6.27：
子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”
——孔子说：“广泛学习且遵纪守法，就不会误入歧途。”
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