汉字的神奇，神奇的汉子。拿“仙”来说，人和山构成，人在山上为“仙”。李白，人称“诗仙”，自然就有其仙气飘飘之感， 仙是人在山上，山高人为峰，头顶为苍天。不仅飘在山上，甚至就飘到天上，伟大的浪漫主义诗人。风格飘逸洒脱，想像奇特。他的三大爱好:上天、喝酒、月亮。写月“月下飞天镜，云生结海楼。”“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”对月的喜爱追随。 写喝酒，“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”，“举杯不邀明月，对影成三人”，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，“将进酒，杯莫停”，这浪漫洒脱、豪放不羁的气魄非李白不能为之。是飘在天上的仙人气度。
再看俗，人在谷底。 视野难免被群山所限，目光自然短浅，格局自然打不开。我们芸芸众生，凡夫俗子。眼光、格局自然不及。
再看圣，上“又”下“土”，在土地之上，圣人是行走在土地之上。“诗圣”杜甫，行走在众人之间，写现实，写民生，写民生疾苦，写天下苍生。青年时，也曾有少年意气，冲天之志。“会当凌绝顶，一览众山小。”豪情满怀。然而，理想很丰满，现实很骨感。国泰民安，国乱民不安。叛乱，使民不聊生。写现实，“国破山河在，城春草木深”，“吏呼一何怒!妇啼一何苦。”既希望官军收复失地，恢复河山，又对特别的征兵方式，感到深深不满。“有吏夜捉人”用“捉人”，表达对悍吏的匪气强烈的 不满和控诉。更有对民生疾苦的深切同情。这种复杂而矛盾的心理，显示了他那忧国忧民以天下为己任的济世情怀。在他茅屋为秋风所破之后，“床头屋漏无干处”，“长夜沾湿何由彻”之时，想到的不是个人安危，而是天下苍生。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足” 这种兼济天下的情怀，是当之无愧的“诗圣”，圣人把天下人放在首位，其次才是个人安危。在小儿子被饿死之后，发出了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”强烈不满。
我们肉眼凡胎，凡夫俗子，在修身、齐家之后，才思治国天下。如何脱俗，就是汲取先人前辈们身上的优秀品质，提升自己的境界，让自己从谷底一点点提升，由个人情思，上升到家国情怀，一点点脱俗，便神圣。家是最小国，国是千万家。你怎样，你的祖国便怎样；你坚韧，你的祖国便坚韧。祖国复兴，你亦兴盛；中国梦圆，你我梦实现。
医生，医其身，康其体；教师，育其人，塑其魂。皆关天下苍生，为良心工程，其工作本身便神圣，便脱俗!
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