人都是在那里拧巴
看到一切人，看到他的佛性，佛相——然后得到启示，我应该怎么做。因为你是和所有人一样的，你是和所有佛一样的。相要破，但是性要理解，要拿到！
看到一切人的脚踏实地，所谓优点——佛性
朴实无华
朴实之华
朴实即华
何以解忧？
我们都一样。
我们都一样，问“何以解忧”
只要你问出来，大家的忧，就都解了
再干一杯，快乐就来了
是的，我来到了那个地方，可是高处不胜寒。我又打道回府了。我觉得自己太贪。我觉得自己不配。入涅槃，非我愿。我觉得自己这样子，已经非常不好意思了。我解脱了，而我的朋友亲人，却还在受那个禁锢。这就好比本来我想赚个几十万，一百万，我就很开心了，很满足了，但是一下子，像马云一样，拿了几千亿——这令人感到心虚，心里发毛的——我何德何能？我觉得，马云一定这样想过。凭什么，凭什么是我呢？对不对。否则比尔盖茨为什么要去做慈善，他的钱，多年就比马云还要多，钱对他来说，早已没有了意义，反而是一种审判，一种压力，他再看到那些玩命不要命的，只为了赚钱的人，他们会感到五味陈杂，同时觉得自己，是不是太过分了。他们造成了某种极端的不平衡，所以最好是这些钱，能利用起来，惠及人类——比尔盖茨，并没有别的路。就像我一样，我扰乱了能量的平衡，我调集宇宙的能量，完成了小我的解脱，状态越来越好，风景越来越美，感觉越来越接近极乐世界，我却有一种罪恶感——我不该如此幸福。我窥见这幸福，但是我并不想住进去，虽然我这一生，冥思苦想，乃至深深抑郁，吃了很多思维的苦，大部分时间，都是在忧虑怨叹伤感无奈绝望中过活，但是我不觉得因为受过这么多的辛苦，我便配得上幸福。这样的小涅槃，不是我愿意住的——我一向是这样，不同教、生得贱。正如我这一生的道路，我会羡慕别人幸福，但我并不愿意成为他们，我也不追求幸福，我只想要答案。当答案出现，我便满足。而满足之后，竟还有幸福到来，这是我始料未及的，而且——一如陶渊明所言——富贵非吾愿——极乐非我爱。人过得太舒服的话，跟猪又有什么区别呢？极乐世界，是一群猪，一群享乐的猪。我辛苦很多年，但是当我看到幸福、永恒幸福向我敞开大门的时候，我拒绝了。我不需要。我忽然理解了米开朗琪罗——“我的欢乐，就是悲伤。我的悲伤，就是欢乐”。
我忽然懂得了，到底什么叫做——“烦恼即菩提”。如果菩提是最高境界的话，那么，我的菩提，就是我的烦恼——它不是顿悟时刻的巨大解脱感，不是我自知超凡入圣之后的扬眉吐气与舍我其谁的春风得意、小人得志，也不是我未曾体验过但是我却知道的禅定之喜悦，也不是无忧、永恒、幸福的那种涅槃，也不是我见全世界无过、无患、无咎、无尤的完满、安心，和看每个人、每个东西都觉得很可爱的那些完美清净大乐的时刻，不是何期自性本自清净、何期自性本自具足、本不生灭的惊喜自得…都不是——这些只是插曲，而我的菩提，是人生不如意的那十之八九，是烦恼伤痛，是——如是。
“天上人间不自知，眼里耳里绝潇洒。
潇洒绝，碧眼胡僧难辨别。”
那么，来到的境界是——我眼里不再有问题。但是，我心中依然愁绪不断，而每每感叹着“何以解忧”，一种无病而痛，一种痛而呻吟，串通起来，这就叫“无病呻吟”之境界。天地无有丝毫过患，而我却依然继续念天地之悠悠 独怆然而涕下。我可以进入那幸福涅槃，但是我心虚而不敢要，也可以说我嫌弃它太寒碜了，那是猪的快乐，快乐的猪。我不想做猪。所以一切，都是我自作自受，一如凡夫。我继续抱怨这个世界，怒气冲冲，怨天尤人，我继续看许多许多事都不顺眼，继续要改变这，改变那，所谓涅槃，即非涅槃，所谓非涅槃，即是真涅槃，一句维摩经——不灭（难）受而取证，不断烦恼而涅槃——这就是我。这就是我的涅槃。涅槃者，以轮回为涅槃。轮回者，以涅槃为轮回。轮回、涅槃，是这样的一念之间。并不好受，但是又怎样呢？就像朱光潜说的：“你如果向我埋怨天公说，人生是多么苦恼啊！我说，人们并非生在这个世界来享幸福的，所以那并不算奇怪。”
这句话很好懂，但是很难接受，难如登天——你要成佛，朱光潜这句话谈尽成佛之道，成佛就是这么简单，就是这么难如登天——一切都摆在台面，一切都摆在眼前。
我知道我是沉迷的——这就是一种觉悟。
我们并不是来这个世界享幸福的。
不必再引赵州禅师“佛是烦恼，烦恼是佛”的高论，只是说，佛与众生不二，你烦，佛也烦——天下人是一样烦。
佛是觉者，我是佛，而我跟你，是一样的，柴米油盐、喜怒哀乐。我和你唯一的区别，是那个所谓的觉，也就是——知道——我知道我和你是一样的，我知道天下一切人是一样的——我们都是一样的。但是你却总会觉得，你和每个人都不一样，你觉得你夹在魔与佛之间，比上不足比下有余。不是我们拥有的外在、财产、相貌这些东西一样，而是人生的感受一样，烦恼苦乐的感受一样，比例也一样，活着的体验一样，难处一样，没有永恒幸福这么一回事，如果有，它也只是过眼云烟的永恒。唯一的永恒是无常。无常即常。任何的标的，路标，都只是一种引诱，财务自由是这样，开悟也是这样，佛家所谓“化城”，也许你可以暂时地安住，但问题立马接踵而至。当你不再寻求安逸，即得大安逸。什么是大安逸？不安，就是大安逸。大安逸就是不安，不安就是大安逸。祖是大休息，佛是无事人。不休息是大休息，大休息是不休息。天行健 君子不息。你说那我做小人，小人更是斤斤计较，蝇营狗苟，无有消停休息时。无事人，无事人，事里才有无事人。恰恰用心时，恰恰无心用。寻思如何无心，如何无事，正是忙忙碌碌，无有出期。你会发现，当你认了，你认怂、认栽、认倒霉，认难，硬着头皮上的时候，事情是最简单的。你认了这无限轮回，你就涅槃，涅槃又怎样呢？继续轮回。你要知道，佛祖哄你出轮回，那是拿棒棒糖哄小孩的，法华经说得很清楚，骗你出火宅，免得被烧死烧伤。其实没有出轮回这种事。给你希望的，让你快乐，这是阶段性的，而我给你的，是绝望，打破你的一切希望，这不是阶段性的，这是究竟的。
所以我和你的唯一区别，就是我知道我们所有人都一样，而你不知道，我的唯一作用，就是把这个告诉你，有没有用，我不管，也管不了，我的唯一作用，不在于用，在于告诉。
反过来，人生的意义，人生唯一的意义，就是知道，就是知道你和所有人一样，所有人和你一样。所有人和你一样，都在寻找，都在不安，这里面，从这个一样里面，从这个全体不安里面，就发现了一种大安——噢，原来你也是这样。你看，一旦你发现，噢，原来你也是这样，原来你们全部人都和我一样。还有问题吗？孟子曰：人之大患，不患寡而患不均。这就是心灵唯一的问题。你过得很难，马云也他妈过得很难，甚至比你还要难。你一知道，你绝对心平气和。为什么我们喜欢看官员落马，明星崩塌？因为你心气平了啊。但是你要知道，即使他不落马，他不坍塌，他也是一样地烦恼、寂寞、无聊、痛苦，和你一样。所以济公说：哪里有不平哪有我，哪里有不平哪有我。只是他们的无聊更大，烦恼更大，造作的能力更大，所以搞的事也更大，造成的后果也更大，为什么非要造呢？因为生命让人无可奈何。不管你有钱，有名，有男人女人，后宫三千，不管你是开悟，做菩萨，超凡入圣，你永远无可奈何——除非你碰巧知道了，所有人，都和你一样。天地不仁 以万物为刍狗，万物包括圣人。圣人不仁，以百姓为刍狗——圣人不知道自己也是刍狗。老子不是从圣人角度发言，他是从天地的角度发言，换句话说，他知道自己也是刍狗。圣人凡夫，不过大狗小狗，天才庸才，不过大烦小烦。而通天彻地者，老子也。最后他骑牛出函谷关，再怎么说，也都凄凉，一种通天彻地的凄凉——一种作为人类的凄凉——也许作一只牛，一只羊，一棵树，一朵花，会好得多——祖师西来意，庭前柏树子。南泉普愿禅师：下辈子往山下，做一条水牛。这老家伙，也想休息一下了。往那山下，做一条水牯牛。你嫌畜生道，畜生是大佛道。诸佛龙象、众生牛马，是一，不是二。凡所有相，皆是虚妄；凡所有相，皆是实相。
而老子，更别有一种凄凉——众人熙熙，如登春台，如享太牢，我独泊兮其未兆。人类，并不懂得作为人的凄凉。人类只是在烦恼中，烦恼，火旁的，烦恼是温热的，你知道吗。当老子翻开底牌，他知道了，那是一种寒冰的凄凉，水旁。
寂寞啊。都是寂寞。
都是寂寞啊，兄弟。
所以最美的一个词，是干杯。
同是天涯沦落人 相逢何必曾相识。
让我们为寂寞，干杯。
欢乐颂的意思。贝多芬的境界。欢乐，由寂寞汇成。
烦恼即菩提。
我的悲伤，就是欢乐。
我的欢乐，就是寂寞。
至于人类，相爱，所以相杀，相杀，就是相爱。相爱相杀，相杀相爱。寂寞。打是亲骂是爱。寂寞。
诗人用他的忧愁，抚慰你的忧愁。
佛用他的悲哀，融化你的悲哀。
哲学家用他的疑惑，抵消你的疑惑。
爱是什么？秋阳说：爱是，感同身受。
大悲即爱，爱是两个悲的相逢。欢是两个寂寞的相遇。
而快乐，不过是你突然high起来了一下，你那一刻，超过了大家。而悲伤呢，不过是你突然down了一下，你觉得所有人都挺好，唯有你失落。
人类那些交错的节奏，不同的步调，参差相映，就构成了你，构成了所有人，构成了这世间的世态炎凉、悲欢离合。所谓幸灾乐祸。幸灾，乐祸。所以礼记说：邻有丧，舂不响，里有殡，不巷歌。
又谓己所不欲 勿施于人。
这些，都是转了弯的话。
直接一点，人嘛，我们都一样。
你什么时候把别人也当人看，你自己就会活得像一个人，而不是活在那个你觉得水深火热的世界，也就是地狱道。世界水深火热，是因为你也是水深火热的一个。所以就互相水深火热。互相残杀。所以你总是寻求欢乐，而收获痛苦。佛与祖，先贤圣人，都无法教导你，只有痛苦能够教导你。只有痛苦说话，你才听得懂。天道恒恒，天网恢恢，说来说去，就一句话——自作自受。一点也不错的。自作自受。自作自受，然后怨天尤人。怨天尤人，继续自作自受。什么也不需要改变，什么也不需要教导，因为自作自受，它就是最行之有效的方式，道法自然，自作自受。有效无效，也是多嘴，它就是这样的，没办法，太阳每天东边出，西边落，是好？是不好？是有效？是无效？太阳就一句话，干你屁事。道呢？道需要你颂扬？天在乎你埋怨？那也没办法，因为我们人啊，就是寂寞嘛，寂寞则说学逗唱，寂寞而要死要活，寂寞而怨天尤人，寂寞而无病呻吟。
我们很寂寞，而寂寞不离不弃，总是陪伴着你我。难得糊涂。好在寂寞。
天下本无事 无事又搞事
没事好好搞 搞了也没事
喜怒哀乐——四大种族
你把大海的水抽干，你抽到哪里去呢？它还是会海成大海。
如果烦恼是无尽的，你还除个鸡毛呢
一屁股坐下来算了，一屁股坐下来算了，所谓歇即菩提
关注了很多公众号，最后是什么样子？一个也懒得看了。根本目不暇接，天天他妈的更新，不是你更，就是我更，根本看不过来，去他妈的，一个也不看了。尤其是我这种日更傻逼。
每天那么多新闻，你看得过来吗？那么多app，那么多关注的大v，你看得过来吗？渐渐地，你就都荒废了，根本看不过来，渐渐地你就学会了三千弱水只取一瓢，你就学会了临幸，想起来的时候，点进去看一看，再也不想完成刷完的任务了。
除烦恼，开始还蛮好玩的，后来就想吐了，烦恼太多了，无穷无尽，青蛙啊四条腿，大海啊全是水。
我跟你说，是贪求，杀死了贪求。
是贪求，干掉了自己。
所以庄子说：藏天下于天下。
把海抽干，抽出一海新海。
囤积全世界的金银珠宝，雕梁画栋，名胜古迹，奇珍异草…还是全世界，你家放得下？
藏天下于天下
天下都是他的
你再怎么囤积，你永远只能享受你那一丢丢——好吧，你根本没有时间谈享受，因为你囤积得还不够，且要继续奋斗，哪里有时间享受
没事，崩就崩，你还会快乐起来的。没事，乐就乐，你总会崩的。
永远没事，永远有下一出
永远惊喜，永远猝不及防
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