因为过由心造，所以你必须由心改，这叫直断其根。我们刚才讲了包括以前的课程也都讲了，就是你所有的人生的境遇都是你的念决定的。有的同学会说:“那我改变我的念”，改变你的念这还是一种从理上改，它不是从心上改，为什么呢？因为念包括三细六粗，有的念你是意识不到的，但是它的振动你是能觉察到的，所以从感觉上改。从感觉上改就是走心，从振动上改就是走心，从频率上改就是走心，所以从心而改。
袁了凡打了个比喻：如斩毒树，直断其根。如斩毒树，一棵大树可能有一些东西腐败了，有一些东西破落了，你需要把这个大树给它断掉，也就是说这棵大树必须把它砍掉，这棵大树是有毒的。这个大树它有树根、树干、树枝、树叶，但是整个大树已经坏掉了，那要把这个坏掉的大树的这个毒素给它去掉，怎么办？袁了凡说：“直断其根。”直接从根上给它断掉，把它的根斩断这棵大树不就失去营养了吗？失去营养这个毒树就不能生活了。否则的话你枝枝而伐，叶叶而摘，这个大树它还会发枝，还会长叶子。
他说：“奚必枝枝而伐”，奚必就是何必呢？枝枝而伐，我们都知道一棵大树可能成千上万条树枝，你一根树枝一根树枝的去砍伐。大家知道那个熊出没，光头强伐木工，就是一根树枝一根树枝的去砍伐，这多费事啊。更费事的是叶叶而摘，一片树叶一片树叶的去摘取，一片树叶一片树叶的去把它拿掉，这得多麻烦。你把树枝砍断，它根没断，这棵毒树还会发芽，还会生长树枝，你把树叶摘掉，这个树枝是有毒的，这个树叶是有毒的，你不把这个毒树的根给它去掉，这个毒叶还会生长，有毒的树叶还会生长，这是袁了凡打的这个比喻。所以说从心而改是直断其根，如果不是，你解决财富的问题、解决情感的问题、解决健康的问题，一个主题一个主题来解决，你就是枝枝而伐，叶叶而摘，你就不能直断其根，你的人生根本就不可能彻底解脱，自在人生。
——节选自《了凡四训》第42集之直断其根
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