乾隆大藏经·大乘五大部外重译经·第0163部
佛说大灌顶神咒经卷第九
东晋西域三藏帛尸梨蜜多罗译
灌顶召五方龙王摄疫毒神咒经第九
“闻如是，一时佛游王舍大城竹林精舍，与四部弟子眷属围遶，天龙八部，悉来集会。 佛为说法，垂欲竟时，于是，阿难从坐而起，齐整衣服，稽首佛足，长跪合掌，而白佛言：“维耶离国疠气疾疫，猛盛赫（he）赫，犹如炽火，中毒病者，头痛寒热，百节欲解，苏者甚少，死者无数。世尊大慈，愍加群生，愿为救护，使得苏息，不遭苦患，病愈热除，复为说法，使得至道。”
“佛告阿难：“维耶离国中，所以遭此疫毒病者，是其国人，多杀群生，无有慈心，以杀猎为业，是诸麞（zhang）鹿麋（mi）尘、禽兽熊罴(pi)之属，有智能者，作是誓愿：愿我来世，堕鬼神中，愿为鬼殃，衔火烧人，有犯触我者，若杀若缚。强取我者，我当放火，烧其山野，及所居村舍。于我有怨，悉令被害，令诸众生，不得藏匿。是故阿难，当化导一切，令其慈仁，勿杀群生，普慈一切，受持禁戒，行于十善，若能如此，可得至道”
佛又告阿难：“其世间人，遭诸火殃，或烧一家，乃至五三十家，或烧一里，乃至五三十里，或烧百里，乃至五三百里，或烧千里才，乃至五千万里，如此因缘，不可称数。与此众生，有业缘者，必为火殃之所烧害，是故不得避藏得脱。以是因缘，勿行杀猎，化行十善，可得至道。”
佛又告阿难：“此国中人，又网水中鼋（yuan）鼍(tuo)鱼鳖，杂类众生，不可称数。而噉食之，以为美饍。诸众生等，有智能者，各各怀忿：愿我后世，堕大海中，作毒蛟龙，吐种种毒气，犹如云雾，以害维耶离国中人民！食我肉者，使病不死，萎黄困笃，从死得生，杀我命者，毒着便死。”
“我今先叙彼诸因缘，然后请召五方诸大龙王。勅语之曰：莫令诸小毒龙，害于人民，各使摄毒，还其处所，解于罪福，摄取恶毒，不复为害，令一切人民，得离病恼，无复厄难，拔度生死，得涅盘道。”
阿难白佛：“唯愿速说，五方龙王名字，随方所摄，诸小龙辈，吐恶毒气害于人者，使其检校，不行诸毒。维耶离国，受苦如是，唯愿世尊，一一解说，令彼众生，得脱厄难，解脱彼苦，得闻法音。”
佛告阿难：“汝当谛听谛受。东方青龙神王，其上首者，名曰阿修诃，七七四十九龙王，典领东方小龙伴侣，七十万亿，山精杂魅。毒病厄难，皆当说其名字，护病者身，能使小龙，摄毒不害病者，使身中诸毒，自然消灭，病愈热除，平复如本。佛图那龙王 三物都路龙王 娑揽摩龙王 三物弗路龙王 因台罗龙王 婆伽楼龙王 摩伽娄龙王 难陀那龙王 优钵难陀龙王 修陀利舍龙王 婆修只龙王 德叉迦龙王 阿娄卢龙王 婆娄卢龙王 伽娄卢龙王 沙梁瞿龙王 思利曼陀龙王 思利健陀龙王 思利婆栗陀奴龙王 思梨颰（ba）陀龙王 阿婆卢龙王 思婆卢龙王 修婆睺龙王 须弥睺龙王 修弥弗多罗龙王 旃陀罗弗多罗龙王 那栗陀奴龙王 伽栗阇奴龙王 苾阇陀奴龙王 思普陀奴龙王 婆梨沙奴龙王 毘摩娄龙王 阿梨伽思梨沙龙王 婆伽梨思龙王 竭波思梨沙龙王 伽婆思梨沙龙王 无勒思利龙王 害坻思梨沙龙王 竭陀罗婆梨俱龙王 阇那栗陀龙王 质多斯龙王 质多勒叉龙王 那某旨龙王 阿罗婆娄龙王 某旨邻陀龙王 阿勒伽浮龙王 思利龙王 思梨祇吉龙王 揽菩卢龙王。”
佛告阿难：“南方赤龙神王，其上首者，名曰那头化提，五七三十五龙王，典领南方五十万亿诸山精魅鬼，二十万亿弊小龙辈，吐毒气者，害于人民，令其摄毒莫复害于人民。有得毒病者，皆当呼此龙王名字，令诸万姓，休息安宁，病消热除，龙王施命，平复如本。只利弥龙王 阿那俱龙王 阿难陀娄龙王 害多盖朱龙王 慢陀俱龙王 氷伽娄龙王 伊罗颰陀罗龙王 伤瞿龙王 阿婆罗娄龙王 阿多俱龙王 优婆伽多俱龙王 波罗提浮龙王 那罗耶㝹龙王 达婆娄龙王 毘无龙王 阿勒叉龙王 思罗婆睺龙王 强伽那龙王 思度龙王 薄刍龙王 思陀龙王 茫伽娄龙王 毘大都龙王 修波罗坻度龙王 毘罗婆奴龙王 陀罗难陀龙王颰陀罗龙王 尼弥陀娄龙王 修颰陀罗龙王 修梵陀罗龙王 波罗旃陀罗龙王 慢陀奴龙王 摩根陀罗龙王 陀婆伽罗龙王 徒菩北多俱龙王。”
佛告阿难：“西方白龙神王，其上首者名曰诃楼萨叉提，三七二十一龙王，典领西方九十万亿诸小龙辈，及山精魅鬼二十万亿，有疾急者，唤是龙王名字之时，是诸小龙各摄毒恶，不害万民，长得欢乐，众病除愈，平复如本。徒菩鲁嘻多俱龙王 摩那利龙王 斯为多俱龙王 阿勒多龙王 败兜多罗龙王 颰（ba）陀罗波兜龙王 肫(chun)头毘龙王 安婆罗坻陀罗龙王 半陀修都龙王 提梨坻赖兜龙王 毘娄勒俱龙王 毘娄博叉龙王 毘舍罗摩龙王 奢伽某伽龙王 旃陀婆那龙王 瞿陀无那龙王 半阇娄龙王 半阇周娄龙王 波罗独都龙王 便头龙王 优婆便头龙王。”
佛告阿难：“北方黑龙神王，其上首者，名曰那业提娄，四七二十八龙王，典领北方百亿诸小龙辈，及山精魅鬼十三万亿，毒病疾厄，恐怖之日，唤是龙王名字之时，诸小龙辈，各摄毒气，不复害人，万民安乐，病苦消除，众善补处，平复如本，龙王力也。波利俱龙王 只遮尼俱龙王 伽阇那俱龙王 深林婆俱龙王 某栗那瞿昙龙王 某罗摩奴须龙王 慰多罗摩㝹娄龙王 阿摩㝹娄龙王 佉伽娄那龙王 曼陀罗俱龙王 慰多祺龙王 阿罗婆罗龙王 摩罗摩㝹龙王 毘住龙王 伊他婆娄龙王 摩那思龙王 只罗哆俱龙王 伽毘卢龙王 思婆娄龙王 慰婆娄龙王 恒伽惧龙王 颰陀摩㝹(nuo)龙王 木叉俱龙王 婆罗木叉龙王 俱佛提龙王 甘婆罗思和娄龙王 伊罗弥丘龙王 难陀优婆难陀喻龙王。”
佛告阿难：“中央黄龙神王，其上首者，名曰阇（she）罗波提，四七二十八龙王，典领中央诸小龙辈六十万亿，及山精杂魅鬼十二万亿，若诸人民悲忧衰恼，变怪众灾，水火之厄，诸怪屡生，亦当应写上龙王名字，各随所主，厌除万怪，令其消灭。呼是龙王名字之时，是诸小龙，山精杂魅，即便隐毒，不复害人，万民欢乐，国土安宁，雨泽以时，民无荒乱，人王喜悦，称善无量。 阿周都龙王 波利伽留龙王 修某丘阿陀含龙王 健陀阿娄龙王 僧伽娄龙王 提梨弥阿娄龙王 周修诃龙王 那头伽提那龙王 诃数萨伽提龙王 那仆提娄龙王 那速提龙王 萨迦陀那龙王 优耨萨龙王 禅然萨龙王 阿宿提龙王 娑伽罗龙王 和修吉龙王 阿那婆达多龙王 萨迦陀那伽龙王 优耨达龙王 禅然萨龙王 阿宿罗龙王 娑伽罗龙王 和修周龙王 阿那婆达龙王 摩那斯龙王 难陀龙王 颰难陀龙王。”
佛告阿难：“是为请召龙王名字如是，我勅诸方大龙王等，及山精魅鬼，摄诸小龙，五色之气，云雾毒害，侵陵万民，我以勅竟，龙王受教，魅鬼亦然，便摄小龙使不行毒害于人也。龙王欢喜，受吾教命，欢喜奉行。”
佛告阿难：“我说是五方龙神王竟，于此众中，谁能施行，召五方一百六十一诸龙王名，逐诸小龙及山精魅鬼，使摄其毒，不复得行，娆于人民。使诸国土，无诸苦者，毒气既除，人民欢乐。我法兴隆，魔道隐闭，诸毒消灭，圣众能化，靡不受行。”
时佛世尊，唱是语已，大众寂然，默无言者。于是众中，有一少年比丘，名曰禅提，从坐而起，胡跪合掌，而白佛言：“世尊，阿难今日，于大众中，请于如来，说是五方召龙神呪，世尊以说召龙王竟，欲令诸比丘辈，宣天尊言，使此法言，流演世间。禅提比丘，不以愚憃，今当承佛威神之力，往彼维耶离大城之中，说今如来所说，龙王无上神呪。”
说是语已，受天尊教，礼佛而去。于是禅提比丘，往彼维耶离大国之中，救治人民。诸疾病者，悉得除愈，百姓欢乐，喜庆无极。如是渐渐，国王大臣，长者居士，豪姓之属，悉皆供养，为起精舍，四事供养，无所乏少，人民无忧，毒气不行。 尔时，是禅提比丘，住是国中，二十九年，以佛世尊，所说召龙，摩诃神呪，化导人民，悉皆奉受，常为四辈之所供养，乃至命终，未曾休息。
是禅提比丘命终已后，诸弟子辈，以香樵薪，焚烧其身，收取舍利，起于塔庙。禅提比丘，命终之后，毒气复兴，疫病众多，死亡者无数，无人救疗。是诸人民，作是念言：忆我本昔，有禅提比丘，诵说如来，召龙神呪，设有病苦，皆悉除愈。今已命过，我今遭诸厄难，谁救我者，即便奔趣往至，禅提先精舍所。往彼住处，见禅提比丘，所嚼杨枝，掷地成树，树下有清泉水，诸人民辈，即礼拜此树，如见禅提，在世无异。折此杨枝，取下泉水，还归到家，以杨柳枝，拂除病者，以水洒诸病人辈，悉得休息，身体清凉，百病除愈。于是国中，国王、大臣、长者、居士四辈人民，病苦者悉皆往彼故精舍所，取此杨枝并取泉水，浴洗病者，洒散五方，诸魔恶鬼、毒鬼消亡，辟除众恶，万事吉祥。
贤者阿难，语诸四辈言：“不但禅提比丘，行是神呪，有效验也，昔南天竺，有一居士，名曰求若先，奉持五戒，守行十善，亦复诵是，如来所说，召龙神呪。时世饥穷，求若先居士，游他国土，以求衣食，渐渐游行，至迦罗叶国中，往释印迦罗越舍。时是长者，家门之中，一百余口，为此云气毒病所罗，得病之人，有死有苏，居士既到，诸有病者，悉得除愈。
释印迦罗，越耳自得，闻诸鬼神辈，更相语言：我前本时，欲令此国，疫气流行，病者使死，不令得活。今者远方，有神人居士，从天竺来，口中诵习，如来所说，召龙灌顶，微妙法术，我今当往，无人之处，摄取毒气，不能得行。一鬼语言：何故尔乎？一鬼答言：迦罗越舍，车屋之中，有此神人，诵习呪术，本欲行毒，而今不能，不去何待？若留在此，为彼神人之所伤害。于是以后，诸鬼神辈，各各惶怖，两两相牵，三三相随，五五相逐，驰走而去，往彼山谷，无人之处，各自隐藏，不现身形。于是以后，毒气不行，国中人民，有病苦者，悉得差（chai）愈。
国王流闻，迦罗越舍，有是神人，即便严驾车乘，往到其所，到已前拜，而问讯言：何来居士乃有如此微妙圣术？居士答言：南天竺来。居士名何？答言：求若先。王将居士往到宫中，七日七夜作倡妓乐而娱乐之，设种种美膳金银珍宝衣服数通而施与之，求若居士为王说法，示教利喜。王闻法音，喜踊无量，国中人民，无不获福。王于是后遂与居士，相将往到，竹林精舍，礼拜世尊，作礼毕讫，却坐一面。佛为说法，王及臣民，靡不欢喜，各随本缘，悉得道迹。
于是，阿难又告四众：“今佛世尊，说是灌顶召龙神呪，不但为今维耶离也，标心乃在像法之中，千岁之末，佛法欲灭，魔道兴盛，当有恶王，断灭三宝，使法言不通，破塔灭僧。五浊乱时，为是当来，诸众生辈，演说此法，示于未闻，普使宣传，流布世间。人民受者，不遭患难，众病除愈，死得升天。”
阿难又言：“诸四辈弟子，若有国土，有疾厄者，横为邪神、诸恶龙辈及诸山精，衔火烧人，又吐恶毒气，侵陵万姓，有此灾变，不吉祥时，当澡嗽口齿，清净受行斋戒，不食五辛，不得饮酒噉肉，当礼敬十方诸佛，悬缯旛盖，请召众僧，一日七遍，转是召龙大神呪经，邪气云除，众善集身，解释病者，热毒消除，病苦得愈，得吉祥福！”
贤者阿难，又复告言：“诸四辈弟子，若疾厄之日，当以香泥泥地，然十方灯，散杂色华，烧众杂香、兜娄婆毕力、伽沈水、胶香、婆香、安息香等，烧是香时，亦能使魔，隐藏不现，不复害人，即得吉祥，万病除愈。”
佛说经竟，四众人民，无不欢喜。释梵诸天，以好香华，供散佛上，以为供养。
阿难问佛言：“说是语已，当何名之？云何奉行？”
佛言阿难：“此经名为《灌顶召龙大神呪经》，又名《行经之人因缘本事经》，如法受持。”
大众人民，天龙鬼神，闻经欢喜，作礼奉行。
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