阙党童子将命。或问之曰：“益者与？”子曰：“吾其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”
将命：在宾主之间传言。
居于位：童子与长者同坐。当时的礼节规定，童子只能站在主人北边，面朝南边。
与先生并行也： 当时的礼节规定，年轻人与长辈在一起走路，应该与长辈并行而稍后。
阙里的一个童子，来向孔子传话。有人问孔子：“这是个求上进的孩子吗？”孔子说：“我看见他坐在成年人的位子上，又见他和长辈并肩而行，他不是要求上进的人，只是个急于求成的人。”
【感悟】
这是一件极小的事情，却表现了孔子从细微处识人的独特眼光和深厚功力。
阙党，孔子故里，阙为地名，党为行政编制。古制五家为邻，五邻为里，四里为族，五族为党，这样算下来，阙党得有五百户人家。阙党有一童子，因不满十五岁，故而尚未拜入孔门。
来宾提到这个童子头脑灵活、口齿伶俐，就对孔子说道：“如果这个童子拜入孔门，夫子亲自施教，假以时日，一定会有所成就吧。”孔子说：您刚才提及的那个童子看似机灵，但是从两个细节中可以看出他还需要好好调教，否则，长大后难成大器：
按照礼制规定，一是他坐在成年人的位子上，二是他与长者并肩而行，这些行为都是有违礼仪的。一个有德君，子应该从每一个细微之处来规范言行举止、提高道德修养。如果做不到这一点，他只能是一个急于求成的人，这种人是如果不进行教化，不会有太大出息的。
此章与上章都是强调敬人律己，不可放纵。孔子为什么说这个童子只是个急于求成的人？孔子特别注重长幼有序。在古代，小孩子也都要学习礼节的。求上进的人，除了在家庭里讲孝、悌以外，在家庭以外的地方言谈举止都应当按照礼节尊敬长者。由此，发展为中华民族尊老敬老的传统美德。
蕅益大师在《论语点睛》中注解说，“今童子而能居位并行，何等志气！但恐其离下学而求上达，便使依乎中庸之道，故令之将命，所以实其操履耳。”现在这个童子跟成年人坐在一排，跟长辈们并肩而行，虽然不符合礼数，其实孔子还是欣赏他的志气，又怕他脱离了根本的扎根教育而求上达的学问，就是没有基本的德行修养、从根本学起，这是依中庸之道来教化他，就让童子从事宾主传话这个工作，让他接收实际习礼的锻炼。
《论语注义问答通释》：“礼之于人大矣，老者无礼，则足以为人害；少者无礼，则足以自害。夫子于原壤、童子皆以是教之，述《论语》者以类相从，所以着人无老少皆不可以无礼义也。”
总的来说，儿童、少年、青年在社会上，还是要讲究礼貌的，起码要做到尊老爱幼，否则，很难有好人缘。急功近利者，往往得不到长远的好处，速成者往往速朽。
学习《论语》可以修心养性！会让生命在百转千回中多一份厚重与福气，我已经在“简书”发表了百余篇感悟，如果想系统地看，请在“简书”搜索引擎搜“教育参悟人”。谢谢！
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