底线

继武汉之后，北京的疫情有反复，近期报道基本控制，这是一个好消息。疫情固然可怕，但是人们有了防护意识，政府又有果而敢的措施，再可怕的疫情也不那么可怕。

然而，近期媒体报道比疫情更为可怕的两则事：一则，山东高考顶替上大学案；一则，企业家王振华猥亵儿童案。这两件事都集中反映了一个问题，做人要不要底线，要什么样的底线？！

底线是一个汉语词汇，一指最低的限度，必要条件；二指事情在能力范围前的临界值；三指潜藏在敌人内部的人；四指长方形比赛场地中短边的边线。而对人乎，则是做人要有底线；做事要有底线。我们可以把底线视为游戏规则，如超越最低限度的底线，则是突破了底线，如有人不遵守最低限度的底线，这样的游戏还玩得下去吗？！如有的人其行为违反法律的规定，对他人和社会造成了伤害并有危险性，这样的行为你能认为他不违法吗？！如有的人违反公序良俗、诚实信用，你认为他没有突破道德的底线吗？！凡此种种，一切的一切都是有底线的。底线，可以保证社会和谐有序；底线，可以保证每个个体的生命、自由无碍。

上述两例证，突破了做人的底线。一则顶替上大学案，基本上践行了“走别人的路，让别人无路可走”。一则王振华猥亵儿童案，践行了“有钱就任性”。这两例证的可怕，不仅仅体现在对个体的伤害，而是对整个社会的伤害。他们的所作所为，天理不容。为什么他们的行为，那么从容和无惧，究其原因，应归类于人性。如果将他们归类于人一族，应该离畜生类不远；如归类于畜生一族，但他们还是人类的一员。鉴于两者，我认为他们是人类中的畜生。

中国文化历史悠久，博大精深，难道对他们没有星点的影响；法律、道德对他们没有丝毫的约束。从容无惧，还是那么的任性，真是可悲可叹！

老子主无为无不为；孔子主仁；孟子主性善；荀子主性恶；王阳明主知行合一，等等。古圣先贤告诉我们，做人要自律。庄子说：“道术将为天下裂”。今天世界的道术，则全为人人各自营生与牟利，于是职业分裂。德性一观念，似乎极少有人注意。形成职业为上，德性为下，德性亦随职业而分裂。为人者，亦以知识技能、金钱分高下，犯法，德性在所不论。上述两例则显德性之低下，如再来对他们谈底线就多余了。

互联网时代，带来了两个方面的改变：一是观念的改变；一是行为方式的改变。古云：万变不离其中、一阴一阳之谓道。变什么，怎样变？当今之人，浮躁盲目，追求享受，舍了勤奋，舍了自我，变得连自己是谁都不知道了。做人的根本丢掉了，良心良知自然泯灭，三观变成了一观，即价值观，价值观又体现在金钱上，其他就不管不顾了。种种现象表明，该变的没有变，不该变的反而变了。

人立于宇宙之中，应知天，地，人之概念，不要任性和盲目。天作孽，不可恕，人作孽，不可活。为人为事，底线是根本。一切投机取巧、损人肥私、自作聪明都是祸害的开始，只会死亡不会再生。

故成此文，表明一个立场，谴责和反对没有底线的一切行为，倡导法律、道德、公序良俗的文明行为！同时，则进一步告诫我们，人性主善是一个长期的工程。