广义的浪漫，意为纵情。也指富有诗意，充满幻想，不拘小节(情侣之間)。它来自西方Romantic音译，後來逐漸演变而成。
宋·苏轼《与孟震同游常州僧舍》诗云:年来转觉此生浮，又作三吴浪漫游。浪漫二字并不是一个词语，而是两个并列字，诗中此二字的意义与现在浪漫一词意思並不相同。或許，其中更多包含了自由自在，隨性灑脫。
中西文化存在差異，同一個詞，理解不同，寄託的情思也有微妙曲折之處。狭义浪漫源于19世纪20年代到世纪末的西欧浪漫主义，特指对现实世界感到不满，对未来充满期望和追求，理想远大不甘堕落的个人英雄主义情怀。
從私人情感來看，浪漫也指为所爱的人或物达到感动开心。怦然心動是浪漫，遙遙相望是浪漫，沉迷自己的愛好也是浪漫，抑或，遊走名山大川同樣浪漫。無論如何，感受心動，始終保有心動的能力，敏感細膩本身，也是浪漫。
纵情，任意之浪漫～～～
宋.曾巩《送郭秀才》:
"当今文人密如栉，子勿浪漫西与东。"
對於國人來說縱情，任意都屬難得，古往今來我們的文化更多主張節制，中庸，理智，即便小孩子也不容肆意妄為。於是，浪漫所包含的任性，令人向往，似乎只能出現在特定情景，能夠有機會放縱感情，恣意恩仇，不失為浪漫。遙望古人，我想，梁山伯祝英台曾有過這樣的浪漫，牛郎織女即便鵲橋相隔也有過，陸遊唐婉生離死別也是浪漫。
現代人的浪漫倒有些變了味道，讓人分辨不清，五味雜陳。不知鋪天蓋地的紅玫瑰是浪漫嗎，豪車豪宅可否浪漫，盛大婚禮奢華鑽戒代表浪漫嗎，抑或燭光晚餐，典雅音樂是浪漫呢？承受了巨大的物質，形式，慾望衝擊的我們，漸漸有些麻木，我們還會任性嗎，抑或我們習慣了用理性包裹自己，越來越膽怯於面對自己的直覺，害怕失控，無所不在的控制替代了情感的自然流動。
於是，我們漸漸被困住了，不敢表達，權衡利弊，不允許自己放任，這樣才會覺得安全，穩定，卻也平淡，虛無。即便吃著法餐，大家也會人手一個蘋果，假裝各種忙碌，隔開彼此，不再眼神傳情，不再手指觸碰，我們似乎在這裡，又從來都不在。
山花烂漫之浪漫～～～
宋·张镃《过湖至郭氏庵》:
"山色棱层出，荷花浪漫开。"
詩人眼裡，顏色鮮艷美好，滿眼紅粉也是浪漫。古人果然有情懷有雅興，遠望山色濃淡，近看荷葉連連，心裡想著如何出淤泥而不染，這樣的浪漫無關男歡女愛的私情，寄托志向，表達品格。令人欽佩。
現代社會，談品格越來越奢侈，幾十萬的包包未必難得，大家可以談錢談性，如果有人跟你談夢想堅守，談心靈守望，談家國志向，會是怎樣的浪漫呢？！或許，我們在那個瞬間靈犀相通，心臟共振，同呼吸，共命運，即便只是偶遇，也像久別重逢。
同看山花，同賞爛漫，談古論今，抑或只是柴米油鹽醬醋茶，家長裡短，聽來平淡，依然可以感受歲月靜好。因為有你相伴，讓我可以相信，念念不忘，必有迴響。此為浪漫。
诗意，幻想之浪漫～～～
浪漫源于传奇一词，中世纪骑士传奇与浪漫主义有直接渊源关系。18世纪英国感伤主义文学崇尚感情抒发，为19世纪浪漫主义文学兴起，繁荣铺平了道路。
所以，他們有了少年維特的煩惱與浪漫，有了羅密歐與朱麗葉的反抗與浪漫，有了貝多芬的激情與浪漫，梵高的癲狂與浪漫。電影裡的羅賓漢傳奇而浪漫，茜茜公主和王子和諧浪漫。從我們東方文化視角看來，他們對感情的表達可以那樣直接，熾烈，感性，獨立，勇敢。讓人心生羨慕。
而我們，似乎總要困於現實，看重事實無暇浪漫。不知從何時開始，年少的幻想被逐漸磨滅，我們變得務實，匆忙，算計，我們吃快餐刷視頻，我們美圖美顏，我們在自拍中周遊世界，不再相信自己的眼睛和心，不敢放慢腳步少做停留，恐怕不能足夠與時俱進。
可，很多時候，我們並不快樂。好像丟了什麼，走過一條街卻食而無味，每天換包包首飾，還是不滿意自己。只有偶爾在夢裡，幻想才得以展開，急著告訴我們，它已經被忽略冷落許久了。它想要被看到，聽到，想要有個空間，伸展，滋生。
有幻想，才有詩意，或許未必要吟詩作畫，只是，允許自己跟自己多待一會兒，任思緒天馬行空，被日常現實碾壓的活力、創造力就可能滾滾而來洶湧澎湃。胡思亂想抑或胡寫亂畫，東遊西逛，漫無目的，去看到，去聽到，去遇到，你可曾留意過門口攤煎餅大叔動作優美流暢，滴滴司機侃侃而談縱論古今，賣花的大姐居然也喜歡黃色百合紫色雛菊，很久不見的重慶小麵家俊俏小妹，竟然還記得我的口味。。。
浪漫其實無處不在，生活本就孕育詩意，等待慧眼望穿。幻想的翅膀時而收起，時而展開，卻也無人可以奪走我們的感受力，打開你的觸角，在夜深人靜或者晨曦灑落，秋風漸起抑或寒流來襲，在霧霾沉沉的帝都，或者熱鬧喧囂的外灘，浪漫舞動詩意的翅膀飛過，穿越幻想與現實，更豐滿。
风流而不拘小节之浪漫～～～
曹禺《日出》:"你真是个杰作！香艳又美丽，浪漫又肉感。"
《花城》:"……她不过是个浪漫轻浮又不负责任的异国女郎，能及时摆脱正是自己的幸运。"
風流，多半只用來讚美男人，對女人來說是個可怕的詞彙，足以讓人身敗名裂。不拘小節也是如此，對男人是隨性瀟灑的魅力，對女人則是道德修養有損。習慣於拘泥條條框框的你我，忐忑惶恐中，或許不知不覺卻在羨慕他們，可以如此風韻流轉，如此跳脫規則秩序。越是厭惡，排斥，越是渴望，誘惑，人性裂變時時上演，無聲無息。
誰敢說自己喜歡風流呢，除了約束動物本能，恪守道義，或許我們也可以鬆動自己，刻板嚴肅之餘任童心閃現，對無關原則的瑣事難得糊塗，不拘形跡、灑脫不羈是別樣的風景，另類的浪漫。或許，也是個新境界？
漫叟與浪士。
清·沉树本《大水叹》:
"长歌《舂陵行》，千载思浪漫 。"
詩句裡思的是個人。一個男人。一位前輩。浪與漫是他的名號，或許也是他的精神所在。
他叫元结，字次山，号漫叟、聱叟、浪士、漫郎，唐代道家学者。原籍河南(洛阳) ，应举落第后归隐商余山，道家思想对他影响深远。进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞 (湖北大冶)，因号猗玗子。
沒有太多其它資料了，字裡行間，我們只能揣測，人如其名。時過境遷，依然能被人懷念，清史流傳，或許是因著道家的仙風道骨，出世入世之間轉換，不拘一格。如莊周夢蝶，神往之，浪漫在此，再也無關任何人，只與自己有關，天地蒼茫，皆是浪漫。
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